1.谓唐郑虔诗﹑书﹑画皆精妙。唐李绰《尚书故实》:"郑广文(虔字)学书而病无纸，知慈恩寺有柿叶数间屋，遂借僧房居止，日取红叶学书，岁久殆遍。后自写所制诗并画，同为一卷封进，玄宗御笔书其尾曰:'郑虔三絶。'"《新唐书．文艺传中．郑虔》:"虔善图山水，好书……尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰:'郑虔三絶。'"后世因以赞誉人善画山水或诗﹑书﹑画三者皆精妙。

1.汉刘向《列仙传．江妃二女》:"﹝江妃二女﹞出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰:我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与交甫。交甫悦受而怀之中，当心。趋去数十步视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。"后世词曲中简称郑交甫为郑生。

1.指古人缄封书札物件用的封泥。上盖印章，如后世之用火漆印。或曰即印泥。

1.亦作"兹飞"。 2.春秋楚国剑士。后世借指勇力武士。

1.古代贸易券契质和剂的并称。长券叫质，用以购买马牛之属;短券叫剂，用以购买兵器珍异之物。后世的合同本此。《周礼．天官．小宰》:"七曰听卖买以质剂。"郑玄注:"质剂，两书一札，同而别之，长曰质，短曰剂。傅别﹑质剂，皆今之券书也。"晋左思《魏都赋》:"质剂平而交易，刀布贸而无筭。"宋岳珂《桯史．泉江三地名》:"考之业主之质剂，则地名皆信然。"梁启超《生计学学说沿革小史》:"银行质剂之制度兴起，且徧及......更多

1.相传为唐时人﹐一说宋时人。后世附会为八仙之一。

1.亦作"赘婿"。 2.指就婚﹑定居于女家的男子。以女之父母为父母，所生子女从母姓，承嗣母方宗祧。秦汉时赘婿地位等于奴婢，后世有所改变。 3.泛指微贱之人。 4.指战国齐淳于髠。

(垦前369-前286)战国时哲学家。名周，宋国蒙(今属河南)人。继承和发展了老子的学说，是道家的主要代表，后人将老子与他合称为“老庄”。认识到事物都在变动中，但忽视了事物性质的稳定和差别，成为相对主义。他的哲学思想达到了很高的思维水平，对后世影响很大。文章想像丰富，富有表现力。著作有《庄子》。

1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。

指先代帝王所制定而为后世沿袭应用的法则。