1.亦作"禀令"。 2.犹受命。

1.原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付﹐非常疲劳。

1.谓负着罪犯的名义。 2.奉命;受命。

1.红色图象。古代谶纬家谓帝王受命的祥瑞。

1.预示永昌帝业的图谶。古天子登祚，假托受命于天，故有膺箓受图之说。 2.犹宏图。

1.久已显现。 2.《诗．商颂》篇名。诗中歌颂商汤的祖先和建立商朝的成汤﹐谓自契以来已有受命的祯祥。后用作歌颂帝王祖先有明德﹑享国长久的典故。

1.秦以后皇帝世代相传的印章。又称秦玺，唐改称传国宝。相传秦始皇得蓝田玉，雕为印，上纽交五龙，正面刻李斯所写篆文"受命于天，既寿永昌"八字。秦亡归汉。后来封建王朝以玺有"受命于天"之文，争以得玺为符瑞。秦玺已亡，历代多自刻制，文亦有同有异。

1.《书．顾命》:"兹既受命还，出缀衣于庭。越翼日乙丑，王崩。"孔传:"缀衣，幄帐。群臣既退，彻出幄帐于庭。"孔颖达疏:"王病重，不复能临此坐，故彻出幄帐于庭，将欲为死备也。"后因以"彻缀"为帝王死去的婉辞。

1.传说黄帝于翠妫川得上天所授图箓，古代认为是君主"受命于天"的一种瑞征。

1.红色的甲。古代谶纬家谓为帝王受命的祥瑞。语本《尚书中候》:"龙马衔甲，赤文緑色，甲似背，袤广九尺，上有列宿斗正之度，帝王録纪兴亡之数。"见杜预《序》"凤鸟不至，河不出图"唐孔颖达疏引。 2.亦作"赤岬"。山名。在四川奉节东。