1.五个霸主。(1)指夏昆吾，殷大彭﹑豕韦﹑周齐桓公﹑晋文公。《庄子．大宗师》:"彭祖得之，上及有虞，下及五伯。"成玄英疏:"五伯者，昆吾为夏伯，大彭﹑豕韦为殷伯，齐桓﹑晋文为周伯，合为五伯。"(2)指春秋齐桓公﹑晋文公﹑宋襄公﹑楚庄公﹑秦缪公。《吕氏春秋．当务》:"备说非六王五伯。"高诱注:"五伯，齐桓﹑晋文﹑宋襄﹑楚庄﹑秦缪也。"明沈采《千金记．定谋》:"五伯当年势迭兴，读书牛角戴锄行。"(3......更多

灵犀：传说犀牛角有白纹，感应灵异。比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。

又称“图章”。古称“”，后多作“玺”。自秦始皇起，“玺”为帝王专用，官、私所用称“印”。先秦、秦汉时期多作封发简牍等物件之用，将印盖于封泥之上。纸广泛应用后，印章遂以朱色印泥钤盖，除日常应用外，又多用于书画题识。古多以金属、玉为印材，元代以后盛行石章，另也用象牙。牛角、木、水晶等作材料。

1.加在牛角上的横木。用以控制牛以防触人。一说楅设于角，衡设于鼻。

1.雌犀牛角，因其角斑白分明，故名。

1.妇女用的簪子。用犀牛角制成凤形，因称。

1.亦作"挂角"。 2.隋末李密年轻时，曾骑牛外出，挂《汉书》于牛角，一面抓着牛鞭，一面翻书阅读。越国公杨素见到，问是何处书生如此好学?李密认得杨素，乃下牛再拜，自言姓名。问所读何书，回答说是《项羽传》。见《旧唐书．李密传》。后用为勤读的典故。

1.形容牛角初生之状。言其形小如茧似栗。 2.借指牛犊。 3.指植物的幼芽或蓓蕾。 4.古以小牛祭祀，因以"茧栗"泛指祭品。

1.《礼记．王制》:"宗庙之牛，角握。"郑玄注:"握谓长不出肤。"孔颖达疏:"《公羊传》曰:'肤寸而合。'郑注《投壶礼》云:'四指曰扶则肤也。'"古人并四指以量牛角长短。后以"角握"指小牛。

1.用牛角制成的箫。