wàn/mò fǎ1.佛教语。梵语dharma，意译"法"，指事物及其现象，也指理性﹑佛法等。"万法"指一切事物。

mó ní jiào旧译“明教”、“末尼教”等。波斯(今伊朗)古代宗教之一。公元3世纪由摩尼创立。主要经典为《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《赞愿经》等。宣传善恶二元论，善人死后可获幸福，恶人则须堕入地狱。曾传布于北非、南欧与亚洲一些国家，公元7世纪后渐衰亡。公元6-7世纪传入中国，曾被严禁，元明以后渐融入其他教派。

yī zhǐ tóu/tou chán/shàn1.佛教禅宗用语，喻万法归一。宋俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时，天龙竖一手指，俱胝立即大悟。此后凡有人向俱胝求教，他也常竖一指。临死前谓众人曰:"吾得天龙一指头禅，一生用不尽。"见《景德传灯录．俱胝和尚》。

yī zhǐ chán佛教用以比喻万法归一。

xīn yuán1.犹心性。佛教视心为万法之源，故称。

quán zhì1.权变智略。 2.佛教语。观照万法差别以普度众生的善巧﹑方便之智，与实智相对。

guān/guàn xīn1.观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。

yī kǒu xī jìn xī jiāng shuǐ原是一气呵成、贯通万法的意思。后比喻过于性急，想一下子就达到目的。

xīn wáng1.佛教语。指法相宗所立五位法中的心法。包括眼识﹑耳识﹑鼻识﹑舌识﹑身识﹑意识﹑末那识和阿赖耶识。与心所有法相对。见《百法明门论》。亦泛指心。心为三界万法之主，故称。

yǒu xiāng/xiàng zōng1.佛教宗派之一。认为万法之相﹐唯识所变﹐故称。如法相宗。