bù cái1.不成材;无用。 2.喻才能平庸。 3.自谦之辞，犹不才。

sǎn mù bù cái比喻没有用处的事物。

lì/yuè sàn/sǎn1.《庄子．人间世》:"匠石之齐，至于曲辕，见栎社树，其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰:'自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪?'曰:'已矣，勿言之矣!散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，......更多

chū lì/yuè1.《庄子．逍遥游》:"吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。"又《人间世》:"匠石之齐，至于曲辕，见栎社树……曰:'散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用。'"后因以"樗栎"喻才能低下。 2.用为自谦之辞。

yù zhāng1.亦作"豫樟"。木名。枕木与樟木的并称。《左传．哀公十六年》:"子期曰:'昔者吾以力事君，不可以弗终。抉豫章以杀人而后死。'"《战国策．宋卫策》:"荆有长松﹑文梓﹑楩﹑楠﹑豫樟，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。"《史记．司马相如列传》:"其北则有阴林巨树，楩楠豫章。"张守节正义:"案:《活人》云:'豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。'"唐杜甫《赠蜀僧闾邱师......更多

mù yàn1.《庄子．山木》载:庄子行于山中，见大树因不材而免于被人砍伐;后又见主人选杀不会鸣叫的雁以享客。弟子疑而问于庄子:"昨日山中之木以不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处?"庄子笑曰:"周将处乎材与不材之间。"这是古代道家全身远祸的处世态度。后因以"木雁"比喻有才与无才。

shè lì/yuè1.《庄子．人间世》:"匠石之齐，至乎曲辕，见栎社树，其大蔽牛，絜之百围……﹝曰:﹞散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。"后以"社栎"谓里中不材之木。喻无所可用。

jiàng/xiáng yòu1.犹赐福。语出《汉书．哀帝纪》﹕"汉兴二百载﹐历数开元。皇天降非材之佑﹐汉国再获受命之符﹐朕之不德﹐曷敢不通！"颜师古注引应劭曰﹕"哀帝自言不材﹐天降之佑。"佑﹐同"佑"。

hóng huáng1.指黄帝。《文选．干宝》:"鸿黄世及﹐以一民也。"李善注:"《左氏传》史克曰:'昔帝鸿氏有不材子。'杜预曰:'帝鸿﹐黄帝也。'"一说鸿﹐指帝鸿氏;黄﹐指黄帝。帝鸿氏为继黄帝者。参阅宋罗泌《路史．后纪六．帝鸿氏》。