shì jì/jǐ mò1.专指十九世纪末期的社会。当时，一方面技术迅速进步;另方面各种矛盾日益尖锐，社会剧烈动荡，潜伏着危机。因用以指社会的没落阶段。

é tǔ zhàn zhēng俄国与土耳其之间的战争。从17世纪末至19世纪末，两国进行了十余次战争，俄国胜多负少，相继夺得黑海沿岸、高加索地区和巴尔干半岛大片土地。俄国力图控制达达尼尔和博斯普鲁斯两海峡，因遭英、法等国反对，未能成功。

fú shì huì日本江户时代兴起的一种民间绘画。“浮世”是现世的意思，描绘题材大多是民间风俗、俳优、武士、游女、风景等，具有鲜明的日本民族风格。初以墨色印刷，称“墨折绘”；后发展为“丹绘”、“红折绘”、“锦绘”等多色的表现样色。以色彩明艳、线条简练为特色。曾得到广泛的流传和发展，至18世纪末逐渐衰落。代表人物有铃木春信、葛饰北斋和安藤广重等。

lún lǐ xué也称“道德哲学”、“道德科学”。研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的科学。19世纪末，中国的一些启蒙思想家借用日本的译法，把英文ethics译作伦理学，成为这一学科的名称。在中国古代，曾产生儒家、墨家、道家、法家等各派伦理学说。在西方，则有快乐主义、禁欲主义、功利主义、利己主义等伦理学说。这些学说都离开社会经济基础去考察道德现象。马克思主义的产生，使伦理学成为一门科学，即马克思主义伦理学。

lún lǐ shè huì/kuài zhǔ yì把唯心主义伦理思想当作社会主义的资产阶级学说。19世纪末流行于德、意、俄等国。代表人物有柯亨等。他们把社会主义看成是一种抽象的道德观念，认为社会主义的目标就是一种脱离阶级和现实的“道德完美”。

yìn xiàng huà pài19世纪末期流行于法国。名称源于1874年评论家路易·勒鲁瓦对莫奈所作《日出印象》一画的嘲笑而来。该派把光和色看作画家追求的主要目的，强调画家应该走出画室，面对真实的自然物象进行写生。代表人物有莫奈、毕沙罗、西斯莱、雷诺阿、德加等。

tiān zhǔ jiào也称“罗马公教”。与正教、基督教新教并称为基督教三大教派。基督教产生后不久，就逐渐分化为以罗马为中心的西派教会和以君士坦丁堡为中心的东派教会。1054年两派正式分裂，西派教会自称“公教”，有等级森严的教阶制度。中世纪时在西欧各国占统治地位。16世纪宗教改革运动中产生脱离天主教的基督教新教后，在欧洲部分国家中丧失统治地位。主要分布于意、法、比、西、葡、匈、波、美及拉丁美洲各......更多

ào sī màn dì guó奥斯曼土耳其人建立的伊斯兰教军事封建国家。13世纪末兴起于小亚细亚西北部。后迅速扩张，1453年灭东罗马帝国；至16世纪时已占有小亚细亚、西亚、北非和欧洲东南部广大地区，成为地跨亚、非、欧三洲的大帝国。首都在伊斯坦布尔。统治者称苏丹，16世纪初又兼哈里发。17世纪后开始衰落，19世纪成为欧洲列强争夺的对象。第一次世界大战中参加同盟国一方，作战失败。1922年在资产阶级民族民主革命中被推翻。

shí yè jiù guó lùn中国近代以发展实业作为救国救民主要手段的经济思想。19世纪末提出。以张謇、康有为、梁启超等为主要代表。实业泛指农、工、商、交通等业。他们宣扬此论的同时，却否定采取革命手段改变落后生产关系的必要性。

kè jiā/gū/jie指在4世纪初（西晋末年）、9世纪末（唐朝末年）和13世纪初（南宋末年）从黄河流域逐渐迁徙到南方的汉人，现在分布在广东、福建、广西、江西、湖南、台湾等省区。