wéi/wèi zuò1.造作;做作。 2.犹作为;行为。

zuò fù1. 复信;答复来信中的问题。如：久不作复,必有缘故。如：这封来函请张秘书代为作复。

nèi/nà piān1.古代指论着中的主要部分，对"外篇"而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:"故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。"唐成玄英《序》:"《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《......更多

wài chuán/zhuàn1.古代经学家称广引事语﹑推演本义的书为"外传"，与专主解释经义的"内传"相对。如《春秋左传》为内传，《国语》为外传;《诗》有《韩诗外传》，《春秋》又有《谷梁外传》﹑《公羊外传》等。 2.传记文的一种。为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》﹑《飞燕外传》等。

wéi/wèi rén mín fú/fù wù (wéi/wèiｗèｉ)①为人民利益而工作的思想和行为。主要内容是：热爱人民，一切以人民利益为出发点，向人民负责，个人利益服从人民的整体利益，同一切危害人民利益的行为作斗争。是社会主义道德的基本规范之一。②毛泽东1944年9月8日在中共中央警备团为追悼张思德而召集的会议上所作的讲演。编入《毛泽东选集》第3卷。毛泽东在讲演中号召大家学习张思德全心全意......更多

yā/yà niǔ1.亦作"压钮"。 2.谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:"初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰:'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。"厌﹐同"压"。后因以"压纽"为作国君的预兆。

wài piān1.古人因事理有别，故书分内外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。如《庄子》﹑《晏子春秋》都分内外篇。唐成玄英《序》:"所言《内篇》者，内以待外立名，篇以编简为义……内则谈于理本，外则语其事迹。"

bǎo huì1.珍贵的画。宋王诜建宝绘堂，聚所蓄画，苏轼为作《王君宝绘堂记》。又明张泰阶家有宝绘楼，并撰有《宝绘录》，记名画真迹。

cǎi ní1.即彩虹。 2.宋司马光《范景仁传》:"召试学士院﹐诗用'彩霓'字。学士以沈约《郊居赋》:'雌霓连蜷'﹐读'霓'为入声﹐谓景仁为失韵。"后遂以"彩霓"为作诗用韵之典。

bào rèn shào qīng shū散文篇名。西汉司马迁作。任安，字少卿，为作者友人，时因事在狱。作者在文中叙述了自己受宫刑后的痛苦心情，和为了写作《史记》而不惜隐忍苟活的决心。文章富于激愤之情，语气强烈感人，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”等名句常被后人传诵。