wǔ gēn1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。 2.佛教谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五种感觉器官。

wǔ shí/zhì1.佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑声﹑香﹑味﹑触五境相合时所发生的五种感觉。 2.佛教语。指业识﹑转识﹑现识﹑智识﹑相续识。佛家以此说明众生界和器世界的"妄现"。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。

bā jiān dù1.谓佛教分诸法为八类(犍度﹐梵语法聚的意思):一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二﹑结使犍度(结使﹐烦恼的意思)。有三结﹑五盖乃至百八烦恼之说。三﹑智犍度﹐说二智﹑四智等。四﹑行犍度﹐说十善﹑十恶等业行。五﹑大犍度﹐说地﹑水﹑火及四大等法。六﹑根犍度﹐说眼耳等五根﹐六根乃至二十二根等。七﹑定犍度﹐说四禅﹑四定之禅定。八﹑见犍度﹐说断﹑常二见乃至六十二见等。亦省作"八犍"。

wǔ lì1.佛教语。五种力。三十七道品中的一类概念。由于信等五根的增长所产生的五种能破除障碍，得到解脱的力量，即信力﹑精进力﹑念力﹑定力和慧力。 2.佛教语。五种力。指定力﹑通力﹑借识力﹑大愿力和法威德力。此五种力"不可思议"﹑"不能遮止"，故谓五力不可到。 3.佛教语。五种力。五种扰乱修行的魔力。即色﹑声﹑香﹑味﹑触五尘。

wǔ qíng1.喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑怨五种情感。 2.犹言五内。 3.指五种致病因素。 4.星相家称天干。 5.佛教谓眼﹑耳﹑口﹑鼻﹑身五根产生的情欲。

lì zhǐ1.拶指。旧时一种酷刑。以绳穿五根小木棍，套入手指用力紧收。历，通"枥"。

gǔ zhēng弦乐器，木制长形。唐宋时有十三根弦，后增至十六根，现发展到二十五根弦。也叫筝。

jiā/jiá/gā/xiá zā/zǎn1.旧时酷刑之一。用绳联结的五根小木棍痛夹手指。

méi huā zhuāng1.亦称"梅花拳"。 2.武术拳种。要求立于木桩上练习。故全名为"干枝五式梅花桩"。桩凡五根，植地成梅花形。基本技术为五种桩步的静力练习。套路无一定式，变化多端，活而不乱。势如行云流水。常见的布桩图形有:北斗桩﹑三星桩﹑繁星桩﹑天罡桩﹑八卦桩﹑五行桩﹑九宫桩等。

èr shí wǔ xián亦作“二十五絃”。古代由二十五根弦组成的一种琴瑟。