yà dāng/dàng《圣经》中的人物。据《创世纪》记载，上帝用泥土造出了男人亚当，又用亚当的肋骨造出了女人夏娃。后来亚当、夏娃偷吃了伊甸园的禁果，被上帝赶到大地上，于是他们就在大地上生活，繁衍后代。

chuàng/chuāng zào yà dāng/dàng意大利米开朗琪罗1508-1512年绘制的西斯廷教堂天顶壁画《创世纪》中的一个场面。画家避开宗教题材的神秘色彩，赋予画面人文主义思想。亚当被画成一个体魄雄健的裸体青年，上帝则被描绘成一个既威严又慈祥的老人。

zī chǎn jiē jí gǔ diǎn zhèng zhì jīng jì/jǐ xué简称“古典经济学”。代表新兴资产阶级利益的经济理论体系。17世纪下半叶产生于英、法两国。主要代表为英国的配第、亚当·斯密和李嘉图，法国的魁奈等。它反对封建制度，提倡自由放任，对资本主义经济制度作了初步科学分析，奠定了劳动价值论的基础，揭示了资本主义社会的阶级结构和阶级间利益对立。但把资本主义看作永恒的生产方式，没有认识其历史的局限性。

yà pán1.太平天国领导人把亚当﹑盘古合起来，杜撰出亚盘之名，称为人类的始祖。

yī diàn/tián/shèng yuán基督教的经典《圣经》记载的人类祖先亚当和夏娃最初居住的乐园。后用指人间天堂之类的理想境界：所谓伊甸园，不过是一种幻想。

yuán zuì1.宽宥罪过。 2.基督教重要教义之一。谓人类的始祖亚当和夏娃在伊甸园中，因受了蛇的诱惑，违背上帝命令，吃了禁果，这一罪过成了整个人类的原始罪过，故名。基督教并认为此罪一直传至所有后代，为此需要基督的救赎。亦喻指与生俱来的罪过。

guó fù lùn/lún英国亚当·斯密的代表作。全译名为《国民财富的性质和原因的研究》。1776年出版。全书以国民财富增长的条件为研究对象，认为自由竞争的市场机制及国际上的自由贸易对促进其增长具有巨大作用，并分析了价值、价格、工资、利润、地租等经济范畴，建立了资产阶级经济学的完整体系。

shī lè/yuè yuán长诗。英国弥尔顿作于1667年。故事取自《圣经·旧约》。大天使撒旦骄矜自满，纠合一群天使反抗上帝，失败后堕入地狱。为了复仇，他潜入伊甸园，引诱亚当和夏娃偷食禁果。上帝震怒，将亚当和夏娃逐出伊甸园。

jīn/jìn guǒ1.犹太教﹑基督教故事中上帝禁止亚当及其妻夏娃采食的果子。《圣经．创世记》载，上帝将人类始祖亚当﹑夏娃安置在伊甸园中，告诉他们园中所有的果子都可以吃，惟有一棵"知善恶树"上的果子禁止吃。亚当﹑夏娃受蛇的引诱，吃了禁果，被逐出伊甸园。

jué duì chéng běn shuō/shuì/yuè西方早期的国际分工和国际贸易理论。英国经济学家亚当·斯密于1776年最先提出。认为各国(或地区)根据各自的自然条件如自然资源、土质和民族素质，生产在成本上占绝对优势即低于别国的产品，并进行交换，对各国都有利。他据此提出自由贸易学说。