gè rén zhǔ yì自私自利。

rén zhǔ君主：以道佐人主｜天下事当与天下共之，非人主所可得私也。

kè jí1.语本《韩非子．外储说左上》:"宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之，燕王因以三乘养之。右御﹑冶工言王曰:'臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小……'王因囚而问之，果妄，乃杀之。"韩非本用以讽刺说客。后以"刻棘"比喻治学的艰辛。

zī chǎn jiē jí dào dé代表资产阶级的利益，在资本主义社会中占统治地位的道德。同“无产阶级道德”相对。其核心是个人主义。它把追求个人私利作为一切行为的出发点，使人与人之间的关系变成金钱关系，并渗透于一切社会关系之中。

sān shù1.三条途径;三种方法或策略。(1)指兼并别国之三术。《荀子．议兵》:"凡兼人者有三术:有以德兼人者，有以力兼人者，有以富兼人者。"(2)谓灭国三术。《谷梁传．宣公十五年》:"灭国有三术:中国谨日，卑国月，夷狄不日。"范宁注:"卑国谓附庸之属。襄六年传曰:中国日，卑国月，夷狄时，此谓三术。"(3)指人主治国三术。《管子．任法》:"故主有三术。夫爱人不私赏也，恶人不私罚也，置仪设法以度......更多

gè/gě rén lì yì个人生存和发展的各种需要。与“集体利益”、“社会利益”相对。包括物质需要和精神需要两大方面，如教育条件、工作条件、生活条件以及发展个性和特长的需要等。个人利益与个人主义不同，只要不损害集体和社会利益，应受到保护。

gè/gě rén yīng xióng zhǔ yì脱离人民群众，迷信个人力量而去完成某种社会任务的英雄主义思想和行为。与“革命英雄主义”相对。它以个人主义为原则，夸大或不适当地强调个人在社会生活和历史活动中的作用，否认人民群众的力量和智慧。表现为好图虚名，自以为是，居功自傲；往往违反革命纪律，犯自由主义和无政府主义错误。

jiǔ zhǔ1.指三皇五帝及夏禹。《史记．殷本纪》:"伊尹处士，汤使人聘之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。"司马贞索隐:"九主者，三皇五帝及夏禹也。"一说指历代九种类型的人主。裴骃集解引汉刘向《别录》:"九主者，有法君﹑专君﹑授君﹑劳君﹑等君﹑寄君﹑破君﹑国君﹑三岁社君，凡九品，图画其形。"

kè lǐ mǔ·sà mǔ jīn de yī shēng长篇小说。苏联高尔基作于1925-1936年。资产阶级知识分子克里姆是个极端个人主义分子，卑怯猥琐，精神空虚。他仇视革命却企图投机，成为奸细，最终在群众游行中被打死。与之相反，革命家库图佐夫则把自己的一切献给了人民的事业。

pǐ fù bù huò1.《书．咸有一德》:"匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。"孔颖达疏:"匹夫匹妇不得自尽其意，则在下不肯亲上，在上不得下情，如是，则人主无与成其功也。"后因以"匹妇不获"谓平民妇女向上反映意见。