cóng/zòng zhèng1.参与政事;处理政事。 2.指服官役。

sān jiā/gū/jie cūn zhá jì杂文集。邓拓、吴晗、廖沫沙(合署吴南星)作。1979年出版。收杂文六十五篇。介绍古人读书治学、作事做人、从政打仗等方面的历史知识，以针砭现实生活中的弊病，具有很强的针对性。文章短小精悍，深入浅出，富于启迪性。

zhōu rèn/rén1.周时大夫。一说为古之良史。其人正直无私，疾恶务去。《左传．昭公五年》:"周任有言曰:'为政者，不赏私劳，不罚私怨。'"又《隐公六年》:"周任有言曰:'为国家者，见恶，如农夫之务去草焉。'"杜预注:"周任，周大夫。"杨伯峻注引马融《论语注》:"周任，古之良史。"后世为官从政者多服膺其言，以其人为楷模。

rù guān1.从政;做官。 2.旧指把罪犯的财产没收入官府。

liù/lù zhēn1.谓六项劝戒之言。具体内容所指不一。(1)丹扆六箴﹐唐李德裕所上。《新唐书．李德裕传》:"时帝昏荒，数游幸，狎比群小，听朝简忽。德裕上《丹扆六箴》……其一曰《宵衣》，讽视朝希晩也;二曰《正服》，讽服御非法也;三曰《罢献》，讽敛求怪珍也;四曰《纳诲》，讽侮弃忠言也;五曰《辨邪》，讽任群小也;六曰《防微》，讽伪游轻出也。"(2)心﹑口﹑耳﹑目﹑手﹑足六戒。唐皮日休《六箴序》:"......更多

guó jiā/gū/jie sān yào/yāo sù shuō/shuì/yuè认为国家由国民、领土、主权三个要素结合而成的学说。这是资产阶级的政治学说，是从政治上解释国家的，而这种解释掩盖了国家作为阶级统治工具的实质。

jì lù gé1.宋代关于寄禄官官衔及其食禄品秩的规定。宋元丰三年，杂取唐及宋初旧制，改革官制。用旧时所置的散官为寄禄官，如改使相为开府仪同三司，改吏部尚书为金紫光禄大夫等。从开府仪同三司到将仕郎，定为二十四阶，每一阶的食禄都有规定，作为升降增损的依据。崇宁二年，又换选人七阶。大观初，增宜奉﹑正奉﹑中奉﹑直奉等阶。政和末，又改从政﹑修职﹑迪功，共三十七阶。见《文献通考．职官十八》﹑《宋史．职官志......更多

pī fèng1.《论语．微子》:"楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮，凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!'"何晏集解引孔安国曰:"比孔子于凤鸟，凤鸟待圣君乃见，非孔子周行求合，故曰衰。"后因以"批凤"指对有德者的批评。

cāo dāo zhì jǐn比喻出仕从政。

gē fèng1.《论语．微子》:"楚狂接舆歌而过孔子曰:'凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏﹐来者犹可追。已而﹐已而！今之从政者殆而！'"后遂以"歌凤"为避世隐居之典。