liù gēn qīng jìng六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

liù/lù gēn qīng jìng1.佛教谓修行者的六根不染着六尘为"六根清浄"。

liù/lù gēn hù yòng1.佛教谓六根清净者﹐任何一根均可产生他根的功能﹐迭相为用。如耳视﹑目听之类。见《法华论》等。

liù gēn qīng jìng六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

liù/lù gēn佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意，认为这六者是罪孽的根源：～清净。

jiāo bào1.佛教语。谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌等六根交互受报。 2.泛指报应。

liù/lù qíng1.人的六种感情:喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑爱﹑恶。 2.指廉贞﹑宽大﹑公正﹑奸邪﹑阴贼﹑贪狼六种性情。古代数术家据阴阳五行﹐由喜﹑怒﹑哀﹑乐﹑好﹑恶推演而出。谓恶行廉贞﹐寅午主之;喜行宽大﹐巳酉主之;哀行公正﹐戌丑主之;乐行奸邪﹐辰未主之;怒行阴贼﹐亥卯主之;好行狼贪﹐申子主之。见《汉书．翼奉传》。 3.人的六种情欲。 4.犹六义。 5.犹六根。

bā jiān dù1.谓佛教分诸法为八类(犍度﹐梵语法聚的意思):一﹑杂犍度﹐杂说四善根﹑四圣果等。二﹑结使犍度(结使﹐烦恼的意思)。有三结﹑五盖乃至百八烦恼之说。三﹑智犍度﹐说二智﹑四智等。四﹑行犍度﹐说十善﹑十恶等业行。五﹑大犍度﹐说地﹑水﹑火及四大等法。六﹑根犍度﹐说眼耳等五根﹐六根乃至二十二根等。七﹑定犍度﹐说四禅﹑四定之禅定。八﹑见犍度﹐说断﹑常二见乃至六十二见等。亦省作"八犍"。

bā shí1.佛教法相宗术语。眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为前六识。亦名六根。末那为第七识﹐意谓执持我见。阿赖耶为第八识﹐意为藏﹐谓能藏一切法﹐即所谓神识﹑性灵﹐合称八识。

liù/lù chén1.佛教语。即色﹑声﹑香﹑味﹑触﹑法。与"六根"相接﹐便能染污净心﹐导致烦恼。