liù/lù gēn hù yòng1.佛教谓六根清净者﹐任何一根均可产生他根的功能﹐迭相为用。如耳视﹑目听之类。见《法华论》等。

liù/lù gēn qīng jìng1.佛教谓修行者的六根不染着六尘为"六根清浄"。

liù/lù gēn佛教指眼、耳、鼻、舌、身、意，认为这六者是罪孽的根源：～清净。

liù gēn qīng jìng六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

liù gēn qīng jìng六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。

jiāo bào1.佛教语。谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌等六根交互受报。 2.泛指报应。

bā shí1.佛教法相宗术语。眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为前六识。亦名六根。末那为第七识﹐意谓执持我见。阿赖耶为第八识﹐意为藏﹐谓能藏一切法﹐即所谓神识﹑性灵﹐合称八识。

shēn gēn1.佛教语。六根之一。佛教以身为触根。谓能发觉所触之物坚柔﹑寒暖等，故名。 2.指男性生殖器。

yī gēn1.谓草木的一个根茎。 2.犹一株;一条。用于细长之物。 3.佛教语。眼耳等六根之一。

qī gēn huǒ chái短篇小说。王愿坚作。1958年发表。长征途中，暴雨倾泻在大草原上。一个生命垂危的红军战士把党证和夹在党证里的七根火柴交给战友，请他转交给党组织。言毕，安然地闭上了眼睛。那位战友追上队伍，为战士们点燃了篝火，然后将余下的六根火柴和党证交给了指导员。作品细节描写感人，表现了革命战士的高尚品格。