lì shǐ fēi jué dìng lùn/lún一种主张社会历史过程没有因果性、规律性、必然性的理论。认为社会历史是杂乱无章的偶然事件的堆积，任何社会现象都是独一无二的，历史不可重演，历史不能预言。

dì/de lǐ huán jìng jué dìng lùn/lún人地关系论的一种理论。认为人类的身心特征、民族特征、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境、特别是气候条件的支配。产生于18世纪，20世纪以后受到批评。主要代表人物有法国的孟德斯鸠、英国的巴克尔、德国的拉采尔、美国的森普尔。

jué dìng①对如何行动做出主张：领导上～派他去学习ㄧ这件事情究竟应该怎么办，最好是由大家来～。②决定的事项：这个问题尚未做出～ㄧ组长们回去要向本组传达这项～。③某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用：存在～意识ㄧ这件事～了他未来的生活道路。④客观规律促使事物一定向某方面发展变化：～性ㄧ～因素。

jué dìng xìng对产生某种结果起决定作用的性质：～的胜利ㄧ在生产中起～作用的是人。

jué dìng lùn/lún与“非决定论”相对。认为一切事物普遍存在着因果制约性、必然性和规律性的哲学学说。有唯物主义与唯心主义之分。马克思主义哲学坚持辩证唯物主义的决定论。

fēi jué dìng lùn/lún与“决定论”相对。否认一切事物具有因果制约性和规律性的哲学学说。它无限夸大偶然性、自由意志，宣扬盲目力量。

rén kǒu jué dìng lùn/lún认为人口是决定社会状况和社会变更的根本因素的理论。如18世纪英国的马尔萨斯曾提出，生活资料的增长永远赶不上人口的增长，并将此看作是造成人类社会失业、饥饿、贫困的根本原因。

rén mín qún zhòng zài lì shǐ shàng/shǎng de zuò yòng关于人民群众与历史发展关系的理论。社会发展的历史首先是物质资料生产发展的历史，亦即物质资料的生产者人民群众的历史。人民群众是社会物质财富和社会精神财富的创造者，是社会变革的决定力量。他们创造历史的活动受到经济、政治、科学文化、思想道德等条件的限制。

wǔ sì yùn dòng中国人民反对帝国主义和封建主义的爱国运动。1919年1月，第一次世界大战中各战胜国在巴黎举行“和平会议”。会议决定将德国在中国山东获得的特权转交给日本，北洋军阀政府竟准备签字承认。5月4日，北京学生三千余人在天安门前举行示威，高呼“还我青岛”、“取消二十一条”等口号，示威队伍还火烧交通总长曹汝霖住宅，痛打在曹家的驻日公使章宗祥。军阀政府逮捕学生三十余人。学生立即罢课。6......更多

rén mín dài biǎo dà/dài/tài huì/kuài1.我国人民行使国家权力的机关。简称"人大"。全国人民代表大会和地方各级人民代表大会都由人民选举产生，一律实行民主集中制，代表人民的意志，讨论并决定一切重大问题。