sì shì tóng/tòng táng长篇小说。老舍作。1947年发表。小说以抗战时期沦陷后的北平为背景，描写小羊圈胡同四世同堂的祁家所发生的一系列变故：老实忠厚的儿子祁天佑被日本军逼得投河自尽。三个孙子中，善良正直的祁瑞宣因不愿为日本人做事，差点死于狱中；血气方刚的祁瑞全投军抗日；奴颜事敌的祁瑞丰最后死于日本人之手。作品反映了抗战时期广阔的社会画面，充满了强烈的爱国主义热情，且具有浓厚的地方色彩。

sì shì sān gōng世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。

sì shì1.四代。 2.佛教语。指所谓圣世(释迦在世时代)﹑正世(释迦灭后一千年间)﹑像世(次一千年间)﹑末世(次一万年间)。

shì yáo1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一:(1)各宫卦之上爻均为诨成鬗坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一:"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次......更多

jī dū jiào/jiāo世界上主要宗教之一，公元一世纪产生于亚细亚的西部地区，奉耶稣为救世主。公元四世纪成为罗马帝国的国教，公元十一世纪分裂为天主教和东正教。公元十六世纪宗教改革以后，又陆续从天主教分裂出许多新的教派，合称新教。我国所称基督教，多指新教。

huáng huò1.欧洲人把十三四世纪蒙古人的扩张称为黄祸。至十九世纪末﹑二十世纪初西方兴起"黄祸"论﹐它宣称中国等东方黄种民族的国家是威胁欧洲的祸害，为西方帝国主义对东方的奴役﹑掠夺制造舆论。 2.黄河决口所造成的灾难。

qī yào lì1.以日﹑月和五星纪日的历法。我国通行顺序为日﹑月﹑火﹑水﹑木﹑金﹑土，周而复始。始于古代巴比伦(一说始于古代埃及)。我国四世纪时曾有此法。八世纪时摩尼教徒又由中亚康国传入我国。《新唐书．艺文志三》载有吴伯善《陈七曜历》五卷。敦煌发现的历书和占星术著作亦有用七曜历者。

yā/yà zhòu zǐ1.一次戏曲演出，某一节目被安排为最后一出，叫做"压胄子"。亦指安排在最后的一个节目。清王梦生《梨园佳话》:"能于末出登场，而人皆耐而相待者，谓之压胄子。胄子者，武戏也。武戏能恋人，而欲以唱工加胜武剧。"亦称"压轴"。老舍《四世同堂》五八:"招弟必须唱压轴……我的女儿不能给别人垫戏。"另有一种说法，把某一出戏排做一次戏曲演出中的倒数第二个节目(最后的一出戏叫大轴子)或安排在倒数第二的一出戏，称为"压轴子"。

yǎn/yān cài1.古族名。一作阖苏。东汉时称阿兰聊﹐三国时称阿兰。约分布于今咸海至里海一带。从事游牧。东汉时属康居;部分西迁至今伏尔加河和顿河下游之间。公元四世纪后半叶﹐因遭匈奴攻击﹐又有一部分继续西迁。

wěi lā/lá sī kāi zī/cí(diegorodríguezdesilvayvel　аzquez，1599-1660)西班牙画家。1623年起任西班牙王腓力四世宫廷画师。曾赴意大利研究文艺复兴诸大师的绘画，深受威尼斯画派的影响。反对追求外表的虚饰，主张真实地描写现实。善于表现人物的性格特征，笔触自然、色彩明亮。代表作有《教皇英诺森十世肖像》、《纺织女》、《宫娥》等。