zài dào1.在于正道。 2.谓正在路途之中。 3.犹在行;内行。

jiāo lù1.交塞于路。谓在道路上交错往来。 2.纵横交错的道路。 3.见"交络"。

dòng jī lùn/lún在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见“动机与效果”。

fù yú zuǒ gǔ1.语本《礼记．杂记上》:"诸侯行而死于馆，则其复如于其国;如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复……大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。"孔颖达疏:"如，若也;道，路也。谓若诸侯在道路死，则复魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其复魄，则俱升其所乘车左边毂上而复魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左毂，象在家升屋东荣也。"后因以"复于左毂"谓大官死于旅途。

jiā dào huān hū众人排列在道路两旁呼喊，表示对来宾的欢迎。

xīn jìng1.谓在道德与智慧上竞争。 2.暗自争胜。

wú gēn jù/jú1. 在道理和事实方面缺乏确实依据的。如：无根据的指责。

cháo jìn①臣下拜见君王：可在朝觐时禀奏。②阿拉伯文h·djdj的意译。伊斯兰教五功之一。即穆斯林赴麦加朝拜克尔白的宗教礼仪活动。伊斯兰教规定，凡身体健康有经济能力的穆斯林，不分性别，在道路安全的情况下，一生应去麦加朝觐一次，作为必遵的功课。

dú bí kūn1.亦作"犊鼻裩"。亦省作"犊鼻"。亦省作"犊裩"。 2.短裤，一说围裙。形如犊鼻，故名。 3.汉文学家司马相如琴挑富家卓王孙新寡的女儿卓文君，文君私奔，与相如在临邛卖酒。"文君当垆，相如身自着犊鼻裈与佣保杂作，涤器于市中。"见《史记．司马相如列传》。后用为卖酒的典故。 4.三国魏阮籍﹑阮咸叔侄，俱名列竹林七贤。阮族所居，在道北的都是富户，在道南的都为贫家。俗有七月七日晒衣......更多

bì dào1.古代帝皇出行，先在道路上屏除行人，以防干犯，谓之"辟道"。