fù gǔ恢复古代的制度、风尚、观念等：学习古代文化，不是为了～，而是古为今用。

dài fù gǔ (1167-1252?)南宋诗人。字式之，号石屏，台州黄岩(今浙江台州)人。长期浪游江湖，终身未仕。为江湖派诗人中较有成就的作家。有《石屏诗集》、《石屏词》。

lǐ zhì (1527-1602)明代思想家、文学家。原名载贽，号卓吾、宏甫、温陵居士，泉州晋江(今属福建)人。回族。中举人，官至云南姚安知府。后移居各地，著书立说，被当朝者以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名逮捕，自刎于狱中。哲学上属王阳明心学一派，师事泰州学派大师王襞，公然以异端自居，批判儒家道德和封建传统，肯定人的正常欲望的合理性。文学上反对复古摹拟，主张创作要崇尚自然，并提倡戏曲、小说。其主张......更多

wū yán jiǎo/jué1.古乐曲名。宋戴复古有《乌盐角行》。

fǎn gǔ1.追祭祖先。 2.复古。 3.违反古制。

xīn gǔ diǎn zhǔ yì yì shù/shú/zhú18世纪50年代至19世纪初流行于西欧的美术样式。它力求恢复古典美术(主要指古希腊罗马艺术)的传统，追求古典式的宁静，重视素描，强调理性。代表人物有法国画家大卫、安格尔等。

lǐ mèng yáng (1473-1530)明代文学家。字天赐、献吉，号空同子，庆阳(今属甘肃)人。弘治年间进士。在户部郎中任上，因弹劾宦官刘瑾，下狱免职。刘瑾死后复出，官至江西提学副使。“前七子”之一。提倡复古，反对台阁体诗风的空泛无味，在当时起了积极作用。有《空同集》。

liáng shù míng (1893-1988)学者。广西桂林人。曾为北京大学哲学系讲师。创办山东乡村建设研究院，并任研究部主任、院长。建国后任全国政协常委、中国文化书院院务委员会主席。1922年发表《东西文化及其哲学》，提出东西文化比较观，将人类文化分为中、西、印三种类型，但又主张尊孔复古。著作还有《乡村建设理论》、《中国文化要义》等。

wáng shì zhēn (1526-1590)明代文学家。字元美，号凤洲，别署弇州山人，太仓(今属江苏)人。嘉靖年间进士。官至南京刑部尚书。“后七子”之一。所作诗文论《艺苑卮言》，主张复古，文必秦汉，诗必盛唐。诗以揭露严嵩父子罪恶的《袁江流钤山冈当庐江小吏行》等为有名。著有传奇《鸣凤记》。有《弇州山人四部稿》。

wū yī/yì guó1.神话中的燕子之国。宋张敦颐《六朝事迹．乌衣巷》:"王榭，金陵人，世以航海为业。一日，海中失船，泛一木登岸，见一翁一妪皆衣皂，引榭至所居，乃乌衣国也。以女妻之，既久，榭思归，复乘云轩泛海至其家，有二燕栖于梁上……来春，燕又飞来榭身上，有诗云:'昔日相逢冥数合，如今暌远是生离。来春纵有相思字，三月天南无雁飞。'"宋戴复古《燕》诗:"闻说乌衣国，低连海上村。"金庞铸《田器之燕......更多