lì shǐ fēi jué dìng lùn/lún一种主张社会历史过程没有因果性、规律性、必然性的理论。认为社会历史是杂乱无章的偶然事件的堆积，任何社会现象都是独一无二的，历史不可重演，历史不能预言。

dì/de lǐ huán jìng jué dìng lùn/lún人地关系论的一种理论。认为人类的身心特征、民族特征、社会组织、文化发展等人文现象受自然环境、特别是气候条件的支配。产生于18世纪，20世纪以后受到批评。主要代表人物有法国的孟德斯鸠、英国的巴克尔、德国的拉采尔、美国的森普尔。

fēi jué dìng lùn/lún与“决定论”相对。否认一切事物具有因果制约性和规律性的哲学学说。它无限夸大偶然性、自由意志，宣扬盲目力量。

jué dìng lùn/lún与“非决定论”相对。认为一切事物普遍存在着因果制约性、必然性和规律性的哲学学说。有唯物主义与唯心主义之分。马克思主义哲学坚持辩证唯物主义的决定论。

dìng lùn/lún确定的论断：此事已有～。

fǎ yǒu dìng lùn，bīng wú cháng xíng法：兵法；论：论断；形：方法。兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。比喻做事要根据实际采取灵活的措施。

rén kǒu jué dìng lùn/lún认为人口是决定社会状况和社会变更的根本因素的理论。如18世纪英国的马尔萨斯曾提出，生活资料的增长永远赶不上人口的增长，并将此看作是造成人类社会失业、饥饿、贫困的根本原因。

gài guān dìng lùn盖上棺材盖，才能下结论。指人死后对其一生作出评价。

rén xìng lùn通常指撇开人的社会性和人的历史发展，抽象地考察人的共同本性的理论。中国古代即有性善论、性恶论、性有善有恶论等，西方亦有自然说、约定论、感觉论等人性理论。欧洲文艺复兴后，人性论成为欧洲资产阶级人道主义思想的核心，其中心是提倡个性自由、个性解放，反对封建束缚。

qié/jiā/gā lì lüè luò/là tǐ/tī/bèn shí yàn证实不同重量球体自由落下，它们同时着地的实验。之前人们接受亚里士多德的物体下落速度与物体重量成正比的观点。据《伽利略传》记载，1590年伽利略在比萨斜塔当着其他教授和学生面做了这个实验，推翻了亚里士多德的观点。但该实验的真实性问题仍无定论。