shī kuàng1.春秋晋国乐师。善于辨音。《孟子．离娄上》:"师旷之聪，不以六律，不能正五音。"参阅《左传》﹑《国语》﹑《逸周书》﹑《庄子》﹑《吕氏春秋》等书。后以为听觉超凡，善辨音律的偶像人物。

zhī cè jù wú此指昭文弹琴、师旷持杖击节、惠子倚在梧桐树下辩论，三人的技艺几乎都算得上登峰造极，所以载誉于晚年。后形容用心劳神。

fán/pó tái/tāi1.古台名。在今河南省开封市东南禹王台公园内，相传为春秋时师旷吹台，汉梁孝王增筑，后有繁姓居其侧，故名。

zhú zǒu1.赛跑。《韩非子．外储说右上》:"师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。"一说，"逐走"当作"走逐"。陈奇猷集释:"陶鸿庆曰:案'与兽逐走'，当作'与走逐兽'。与﹑以古通用。与走逐兽者，以走逐兽也。后说云:'今释车舆之利，损六马之足，与王良之御，而下走逐兽'，是其证。后人不知与之为以，辄以意倒转其文，则不成义。"

zhī/qí cè1.谓举杖以击节。《庄子．齐物论》:"昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎，皆其盛者也，故载之末年。"成玄英疏:"枝，柱也。策，打鼓杖也，亦言击节杖也。"陆德明释文引崔譔曰:"举杖以击节。"一说，谓拄杖。王先谦集解:"枝策者，拄其策而不击。"

bǐng zhú点燃蜡烛。《说苑·建本》载：师旷劝晋平公学习，并说：“老而好学，如炳烛之明；炳烛之明，孰与昧行乎?”后以“炳烛”比喻好学不倦。

yá kuàng1.伯牙和师旷的并称。二人皆春秋时著名音乐高手。 2.泛指精通音乐的人。

xiāo guāng kě/kè xué1.典出《尚书大传》卷五﹕"晋平公问师旷曰﹕'吾年七十﹐欲学﹐恐已暮。'师旷曰﹕'臣闻老而学者如执烛之明。执烛之明孰与昧行?'公曰﹕'善。'"后因以"霄光可学"指老年犹勤学不倦。

hè wǔ1.亦作"鹤儛"。 2.《韩非子．十过》:"平公曰:'寡人之所好者，音也，愿试听之。'师旷不得已，援琴而鼓。一奏之﹐有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝;再奏之而列;三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。"后即以"鹤舞"形容优美的舞姿。 3.比喻大雪飞舞。

èr shǒu liù/lù shēn1.指"亥"字。七十三岁的隐语。春秋时晋绛县人自谓，"臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今，三之一也。"吏不知，问诸朝，师旷曰，"七十三年矣"。史赵曰:"亥有二首六身，下二如身，是其日数也。"按亥之篆体上二横为首，以象二万;下三"人"字，"人"字形同"六"字，象六千六百六十。二万六千六百六十，即为此老七十三岁的日数。参阅《左传．襄公三十年》文及孔颖达疏。后用以喻高寿。