biàn zhuāng zǐ1.春秋鲁大夫，著名勇士，食邑于卞，谥庄。

zhuāng zǐ(约前369-前286)战国时哲学家。名周，宋国蒙(今属河南)人。继承和发展了老子的学说，是道家的主要代表，后人将老子与他合称为“老庄”。认识到事物都在变动中，但忽视了事物性质的稳定和差别，成为相对主义。他的哲学思想达到了很高的思维水平，对后世影响很大。文章想像丰富，富有表现力。著作有《庄子》。

mēng/méng/měng zhuāng zǐ1.指庄周。

biàn zhuāng zǐ cì hǔ1.《史记．张仪列传》:"亦尝有以夫卞庄子刺虎闻于王者乎?庄子欲刺虎，馆竖子止之，曰:'两虎方且食牛，食甘必争，争则必斗，斗则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。'卞庄子以为然……一举果有双虎之功。"后用以指趁两个敌人互相争斗而两败俱伤之机打击敌人，将双方一齐消灭。

chuán/zhuàn xīn1.传火于薪，前薪尽而火又传于后薪，火种传续不绝。语出《庄子．养生主》:"指穷于为薪，火传也，不知其尽也。" 2.比喻师生递相授受。

nèi/nà piān1.古代指论着中的主要部分，对"外篇"而言。如《庄子》﹑《晏子春秋》﹑《抱朴子》﹑《史通》﹑《文史通义》等书都分内﹑外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。又文集亦有分内外篇者，内篇多为作者自编或有关学术义理的文章，如汪中《述学》。《晋书．葛洪传》:"故予所著子﹐言黄白之事﹐名曰内篇。其余驳难通释﹐名曰外篇。"唐成玄英《序》:"《内篇》明于理本﹐《外篇》语其事迹﹐《......更多

yī zhǐ mǎ1.《庄子．齐物论》:"以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。"按《公孙龙子．指物论》:"物莫非指，而指非指。"又《白马论》:"马者，所以命形也;白者，所以命色也。命色形者，非命形也。故曰:白马非马。"《庄子》指﹑马之义，乃破公孙龙说，认为指马皆非实有，如果说指(概念)，则天地间的一切都可说是指;如果说马，则宇宙间......更多

bù tíng1.不朝于王庭者;不朝于王庭。 2.无道;叛逆。 3.不出门庭。《庄子．山木》:"庄周反入，三月不庭。"一说，庭当读为"逞"。不逞，不快。见清王念孙《读书杂志．庄子》。

zhōnɡ kuǎn1.《庄子．养生主》:"依乎天理，批大郄，导大窾。"窾，空窍。后因以"中窾"谓切中要害。 2.引申为恰当﹑合适。

jiǔ fāng yīn1.即九方皋。《吕氏春秋．观表》﹑《淮南子．道应训》均作九方堙。堙，亦作歅，见《庄子．徐无鬼》。