xíng ér shàng xué用孤立静止片面的观点看世界。

xíng ér shàng/shǎng xué wéi wù zhǔ yì以孤立、静止、片面的观点即形而上学地看待世界事物的哲学学说。其特点是具有机械性、形而上学性、不彻底性。认为运动只有数量增减和场所变更，事物变化的原因在于外力推动；认识是人直观的机械的反映；人的意志、动机在社会历史中起决定作用。其典型形式是16～18世纪的机械唯物主义。在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过重要作用。

xíng ér shàng/shǎng1.亦省作"形上"。 2.无形;抽象。 3.指精神方面﹐心理上。

shí tǐ/tī/bèn1.真实的具体的东西。 2.主体，要点。 3.哲学上的一个概念。马克思主义以前的哲学，认为变化着的事物有一种永恒不变的基础，就是实体。唯心主义者所说的"精神"﹑形而上学的唯物主义者所说的"物质"都是这样的实体。马克思主义哲学认为所谓实体就是永远运动着和发展着的物质。

xíng shì zhǔ yì给予形而上学的诸形式以首要地位的一种哲学。

tóng/tòng yī xìng①辩证法中指矛盾同一性(或统一性)。亦称“具体同一性”。即矛盾双方的互相依存和互相转化。同一性自身包含着差异和对立，即离不开斗争性。同一性是有条件的、相对的，它与斗争性相结合，构成一切事物的矛盾运动。②指形而上学的抽象同一性。即事物与他自身同一，不包含差异和差别。③指符合、一致。如“思维和存在的同一性问题”。④指共同性。特殊性的对称。

zhé xué关于世界观的学说。人们对整个世界(自然界、社会和思维)的根本观点的体系。自然知识和社会知识的概括和总结。哲学的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。对这些问题的不同回答，形成哲学史上唯物主义和唯心主义两大派别以及辩证法和形而上学的斗争。19世纪40年代，马克思和恩格斯创立了人类历史上最科学最先进的哲学--辩证唯物主义和历史唯物主义。参见“马克思主义哲学”。

biàn zhèng fǎ①关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的哲学学说。它是和形而上学相对立的世界观和方法论，认为事物处在不断运动、变化和发展之中，是由于事物内部的矛盾斗争所引起的。在历史上辩证法经历了自发、唯心、唯物三个阶段。辩证法只有发展到了马克思主义的唯物辩证法才成为一门真正的科学。②特指唯物辩证法。

yī diǎn lùn/lún毛泽东对形而上学片面性的通俗说法。体现了形而上学只看到事物的一面，看不到事物另一面的僵化特征。

huà/huā cái1.谓随事物变化而相裁节。后多指教化裁节。语本《易．系辞上》:"是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变。"孔颖达疏:"化而裁之谓之变者，阴阳变化而相裁节之谓之变也。"