wàng qí/jī1.同"亡其"。同"妄其"。 2.选择连词。犹抑。

wàng qí suǒ yǐ指因过分兴奋或得意而忘了应有的举止。

dìng jiǔ yào/yāo1.谓订立历时久远的要约。语本《论语．宪问》﹕"久要不忘平生之言。"邢昺疏﹕"言与人少时有旧约﹐虽年长贵达﹐不忘其言。"

bèi qíng1.违背情实。倍，通"背"。《庄子．养生主》:"遁天倍情，忘其所受。"林希逸口义:"背弃其情实。倍与背同。"王夫之解:"倍违其真。"一说以为增益人情。成玄英疏:"倍，加也。加添流俗之情。"

sī/sāi jiù qiū1.比喻不忘本或对乡土的怀念。语本《礼记．檀弓上》:"太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰:'乐，乐其所自生;礼，不忘其本。古之人有言曰:狐死正首丘，仁也。'"

jì qū/qǔ niáng zǐ1.唐大历中﹐歌者张红红与其父丐食于路﹐将军韦青闻其歌喉﹐纳为姬。尝有乐工撰新声未进﹐先印可于青。青潜令红红听于屏后﹐以小豆数合记其拍。乐工歌罢﹐青入问﹐云﹕"已得矣。"青出云﹕"有女弟子曾歌此﹐非新曲也。"即令隔屏风歌之﹐一声不失。乐工大惊异。寻达上听﹐召入宫﹐宫中号曰"记曲娘子"。青卒﹐红红奏曰﹕"妾本风尘丐者﹐致身入内﹐不忍忘其恩。"因一恸而绝。见唐段安节《乐府杂录．歌部》。

jiǔ fāng gāo/yáo1.春秋时人，善相马。相传伯乐推荐他为秦穆公外出求马，他不辨毛色雌雄，而观察马的内神，因得天下良马。伯乐称他"得其精而忘其粗，在其内而忘其外。"见《淮南子．道应训》﹑《列子．说符》。后用以喻善于发现人才的人。

yú táo1.指吃过的桃子的残剩部分。语本《韩非子．说难》:"昔者弥子瑕有宠于卫君……异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰:'爱我哉!忘其口味，以啖寡人。'及弥子色衰爱?，得罪于君。君曰:'是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。'故弥子之行未变于初也﹐而以前之所以见贤﹐而后获罪者﹐爱憎之变也。"后用作以男色事人之典实。

fēn/fèn lù1.《列子．周穆王》谓:郑人有薪于野者，毙奔鹿而藏诸隍中，覆以蕉叶。俄而忘其藏处，遂以为梦。而沿途诵其事。傍人有闻者，因其言而取之。薪者是夜真梦藏鹿之处及得鹿之人。次日晨按所梦往索，及涉讼。士师遂中分其鹿予此二人。后因以"分鹿"喻将真作梦，将梦作真，错乱颠倒。 2.犹逐鹿。谓国家政权瓦解之时，群雄乘机起而争夺天下。

chī shuǐ wàng yuán喝水的时候忘记了水是从哪儿来的。比喻人处境优越时忘其所由来。