xìng líng shuō/shuì/yuè清代袁枚的论诗主张。吸取明代袁宏道的“独抒性灵，不拘格套”和李贽的童心说，主张作诗应直抒胸臆，表现性灵，辞贵自然，强调独创；反对以程朱理学束缚诗歌创作，对拟古倾向和所谓温柔敦厚的“诗教”表示不满，批评了当时诗坛流行的“格调说”和“肌理说”。

fú zhì xìng líng性灵：聪明。形容福运到来，人变得聪明了。

xìng líng①指人的精神、性情、情感：陶冶性灵｜自汉以来，辞人代有，大则宪章典诰，小则申舒性灵。②聪慧：教授人亦多矣，未曾有此性灵弟子也。

huì/kuài xìng1.会通性灵。

rén líng1.人的性灵。 2.生灵，百姓。人为万物之灵，故称。

bā shí1.佛教法相宗术语。眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意为前六识。亦名六根。末那为第七识﹐意谓执持我见。阿赖耶为第八识﹐意为藏﹐谓能藏一切法﹐即所谓神识﹑性灵﹐合称八识。

gōng ān pài明代后期的文学流派。以袁宏道及其兄宗道、弟中道为首。因三人是公安(在今湖北)人而得名。他们反对后七子的拟古风气，主张文学要“独抒性灵，不拘格套”。创作上以小品文成就最高。在当时很有影响。

yuán hóng dào (1568-1610)明代文学家。字中郎，号石公，湖广公安(今属湖北)人。万历年间进士。官至吏部郎中。与兄宗道、弟中道合称“三袁”，为公安派创始人。主张“独抒性灵，不拘格套”，向民歌学习。作品以小品文为出色。有《袁中郎全集》。

yuán méi (1716-1798)清代诗人。字子才，号简斋，钱塘(今浙江杭州)人。乾隆年间进士。曾任江宁等地知县。后辞官定居江宁(今江苏南京)，在小仓山隋氏废园建园林，改园名，为随园，自号随园老人。论诗提倡“性灵”说，对儒家的“诗教”表示不满。著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《子不语》等。

xián xián1.谓斤斤于分辨是非。《庄子．齐物论》:"大知闲闲﹐小知闲闲"成玄英疏:"闲闲﹐分别也……小知狭劣之人﹐性灵褊促﹐有取有舍﹐故闲隔而分别。"陆德明释文:"闲闲﹐有所闲别也。"一说﹐好伺察人过之意。