zài suǒ zì chǔ处：处理。在于自己如何处世。形容在一定的环境中，要自己选择立足之处。

suǒ zì1.由来;来源。

dòng shì1.犹透视。汉代以来方士所自称的能看见非肉眼所见事物的特异功能。如传说扁鹊能隔墙见人，由吾道荣能见万里之外的事物等。 2.看透，透彻地了解。

sī/sāi jiù qiū1.比喻不忘本或对乡土的怀念。语本《礼记．檀弓上》:"太公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。君子曰:'乐，乐其所自生;礼，不忘其本。古之人有言曰:狐死正首丘，仁也。'"

shǐ shǔ/zhǔ1.节度使所自辟的僚属。

kuāng dǐng1.《汉书．匡衡传》:"诸儒为之语曰:'无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐'。"颜师古注:"服虔曰:'鼎犹言当也，若言匡且来也。'应劭曰:'鼎，方也。'张晏曰:'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言'衡敬报'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛'，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云'匡鼎来'，不晓其意，妄作衡......更多

fǎn běn1.复归本源或根本。指返归本性。 2.指归于自然。 3.返其所自出。 4.复归农业。古代以农为本。 5.佛教指恢复人所固有的佛性。 6.违反根本。

fù yú zuǒ gǔ1.语本《礼记．杂记上》:"诸侯行而死于馆，则其复如于其国;如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复……大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。"孔颖达疏:"如，若也;道，路也。谓若诸侯在道路死，则复魄与本国异也。乘车，其所自乘之车也。其复魄，则俱升其所乘车左边毂上而复魄也。此车以南面为正，则左在东也，升车左毂，象在家升屋东荣也。"后因以"复于左毂"谓大官死于旅途。

zhāng měng lóng bēi北魏碑刻。正书。额题《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》。公元522年镌立于鲁县(今山东曲阜)。碑阴有题名。书法风力危峭，雄秀清挺，为唐欧阳询、虞世南书派所自出。

suǒ yóu1.所经历的道路。 2.所自，所从来。 3.见"所由官"。