yuán qín1.持琴;弹琴。

yǎn yí gē1.古琴曲名。相传百里奚在楚为人牧牛，秦缪公闻其贤，以五羊之皮赎之，擢为秦相。其故妻为佣于相府，堂上作乐，妇自言知音，因援琴抚弦而歌曰:"百里奚，五羊皮。忆别时，烹伏雌，炊扊扅;今日富贵忘我为!"见《乐府解题》引汉应劭《风俗通》。

qī/xī rén1.《三国志．魏志．张臶传》:"正始元年，戴鵀之鸟，巢臶门阴。臶告门人曰:'夫戴鵀阳鸟，而巢门阴，此凶祥也。'乃援琴歌咏，作诗二篇，旬日而卒。"后因以"栖鵀"谓死亡的预兆。

hè wǔ1.亦作"鹤儛"。 2.《韩非子．十过》:"平公曰:'寡人之所好者，音也，愿试听之。'师旷不得已，援琴而鼓。一奏之﹐有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝;再奏之而列;三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。"后即以"鹤舞"形容优美的舞姿。 3.比喻大雪飞舞。

bó jī yǐn1.古琴曲名。传说为春秋时宋共公夫人伯姬保母所作。保母悼伯姬因守义而遇火焚之灾，援琴而歌《伯姬引》。见汉蔡邕《琴操．伯姬引》。《乐府诗集．琴曲歌辞一题解》作"伯妃引"。详"伯姬"。

xuán qín1.春秋魏师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰:"使我言而无见违。"师经援琴而撞文侯，文侯欲烹之，师经曰:"昔尧舜之为君也，惟恐言而人不违。桀纣之为君也，惟恐言而人违之。吾撞桀纣，非撞吾君也。"文侯悟，悬琴于城门以为鉴戒。见汉刘向《说苑．君道》。后以"悬琴"为旌表忠直之典。

lí hè1.失群的鹤。 2.喻指离去的人。 3.《艺文类聚》卷九十引汉蔡邕《琴操》﹕"商陵牧子﹐取妻五年无子﹐父兄将欲为改娶。妻闻﹐中夜惊起﹐倚户悲啸。牧子闻﹐援琴鼓之﹐痛恩爱之永离﹐因弹别鹤以舒愤﹐故曰《别鹤操》。"后亦作"离鹤"﹐以为妻妾被丈夫所遗弃的典故。

sī/sāi guī yǐn1.琴曲名。相传春秋时邵王聘卫侯女，未至而王死，太子留之，不听，拘于深宫，思归不得，遂援琴而歌曰:"涓涓流水，流反而淇兮;有怀于卫，靡日不思;执节不移兮，行不诡随;坎坷何辜兮，离厥灾。"曲终，自缢而死。亦名《离物操》。见汉蔡邕《琴操．思归引》。

yōng mén gǔ qín1.相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰:"先生鼓琴亦能令文悲乎？"雍门子周曰:"臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未嘗无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必......更多

hè míng1.《诗．小雅．鹤鸣序》:"诲宣王也。"郑玄笺:"教宣王求贤人之未仕者。"后因以"鹤鸣"指贤者隐居之义。 2.谓弹奏《别鹤操》。比喻夫妻分离。 3.《韩非子．十过》:"师旷不得已，援琴而鼓。一奏之﹐有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。"后即以"鹤鸣"赞扬琴声优美感人。