sōu shén jì志怪小说集。东晋干宝作。原本已佚，今传本二十卷为后人所辑。其创作动因是“明神道之不诬”(《搜神记序》)。故事或采之史传杂说，或得之亲身见闻。多为因果报应、神怪灵异之事。对于后世小说戏曲有深远影响。

yì quǎn1.三国吴时，襄阳纪南人李信纯醉卧城外草中，适猎者纵火，火顺风且至。其爱犬曰"黑龙"者，于溪中湿身，周回洒李卧处，遂免大难;而犬以往返困乏致毙。李醒乃悟，为之恸哭。太守闻而悯之，具棺椁衣衾以葬。后纪南有义犬冢，高十余丈。事见晋干宝《搜神记》卷二十。

niè zhǐ1.咬指头。形容极为痛心。 2.晋干宝《搜神记》卷十一:"曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母曰:'思尔啮指。'孔子曰:'曾参之孝，精感万里。'"《后汉书．蔡顺传》:"顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归。"李贤注:"噬，啮也。"后用"啮指"表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。

gān/gàn bǎo (?-336)东晋史学家、文学家。字令升，新蔡(今属河南)人。曾任佐著作郎，著有《晋纪》，已佚。又编有志怪小说集《搜神记》(原书已散佚，今本为后人所辑)。

sōu shén hòu jì一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。

cán mǎ诗歌。冯至作。1927年发表。取材于志怪小说《搜神记·女化蚕》。一匹白马恋着姑娘，为她犁地，又为她找回了父亲。白马最终被残杀，马皮悬挂壁上。在暴风雨之夜，大地将要崩溃的一瞬，马皮裹住了姑娘，把她变成蚕茧。作品中白马形象体现出一种对爱情始终不渝的人生态度。

qīng gǔ/gū1.晋干宝《搜神记》卷五﹕"蒋子文者﹐广陵人也。嗜酒好色﹐挑达无度﹐常自谓己骨清﹐死当为神。"后因以"青骨"指仙骨。 2.借指蒋子文。 3.指坚贞的品质﹑气概。

sān wáng mù1.相传楚干将莫邪为楚王铸剑，剑成，楚王杀莫邪。莫邪子为报父仇计，自刎死，以头付客献之楚王。楚王令煮之，不烂;客请王往观之。至，客剑斩王，头堕锅中;客自杀，头亦堕锅中，"俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。"见晋干宝《搜神记》卷十一。

zhòng néng/nài1.鼠名。晋葛洪《抱朴子．对俗》:"鼠寿三百岁﹐满百岁则色白﹐善凭人而卜﹐名曰仲能﹐如一年中吉凶及千里外事。"《事物异名录．兽畜．鼠》引晋干宝《搜神记》:"百岁鼠色白﹐善凭人而卜﹐名曰仲能﹐能知一年中吉凶。"

bié jiàn1.喻夫妻生离死别。语本南朝宋鲍照《赠故人马子乔》诗之六:"双剑将别离，先在匣中鸣。烟雨交将夕，从此遂分形。雌沈吴江里，雄飞入楚城。吴江深无底，楚阙有崇扃。一为天地别，岂直限幽明？"按，晋干宝《搜神记》卷十一谓，楚人干将﹑莫邪曾造雌雄之剑。