shàng gù zì1.见"尚古自"。

gù zì1.尚自;还要。

wú bìng zì jiǔ1. 没有病而自行针灸。比喻无缘无故自讨苦吃。

jīn niú1.一些县镇﹑山川湖岗之名。旧时各地多有金精化为牛的传说﹐因视为祥瑞﹐故以之为名。 2.古川陕间栈道名。蜀道之南栈﹐旧名金牛峡﹐故自陕西省勉县而西﹐南至四川省剑阁县之剑门关口﹐称金牛道。自秦以后﹐由汉中入蜀者﹐必取道于此。

xióng jī zì duàn wěi/yǐ1.比喻明智之士自我伤残以避祸害。语本《左传．昭公二十二年》﹕"宾孟适郊﹐见雄鸡自断其尾。问之。侍者曰﹕'自惮其牺也。'"杜预注﹕"畏其为牺牲﹐奉宗庙﹐故自残毁。"

guǐ gǔ/gǔ/yù1.传说众鬼所聚之地。 2.指战国楚人鬼谷子。因隐于鬼谷，故自号鬼谷子。长于养性持身和纵横捭阖之术。世传《鬼谷子》一书，今人研究认为系后人伪托。

yíng méi yǔ/yù1.亦省作"迎梅"。 2.谓江南三月雨。其时梅子初生，故称。《埤雅．释木》:"故自江以南三月雨谓之迎梅，五月雨谓之送梅。转淮而北则否，亦梅至北方多变而成杏。"明谢肇淛《五杂俎．天部二》:"田家忌迎梅雨。谚云:'迎梅一寸，送梅一尺。'然南方验，而北方不尔也。"清顾禄《清嘉录．黄梅天》:"项瓯东谓:江南以三月为迎梅雨，五月为送梅雨，遇雷电为断霉。"一说，指入黄梅日之雨。见清顾禄《清嘉录．黄梅天》。

péi chén1.古代天子以诸侯为臣﹐诸侯以大夫为臣﹐大夫又自有家臣。因之大夫对于天子﹐大夫之家臣对于诸侯﹐都是隔了一层的臣﹐即所谓"重臣"﹐因之都称为"陪臣"。(1)古代诸侯的卿大夫﹐对天子自称"陪臣"。《左传．襄公二十一年》:"栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人曰:'天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。'"杜预注:"诸侯之臣称于天子曰陪臣。"《礼记．曲礼下》:"列国之大夫，入天子之国曰'某士'......更多

shàng gǔ zì1.亦作"尚故自"。亦作"尚古子"。 2.犹自;尚且。

zuǒ yù1.《周礼．夏官．大仆》:"王出入，则自左驭而前驱。"郑玄注:"前驱，如今道引也，道而居左自驭不参乘，辟王也。"贾公彦疏:"大仆则在车左不敢使人驭，自驭而前驱。若使人驭，驭在中央，身无事，居左大尊，故自驭也。"本谓太仆在车左自御车子，后以指称大仆寺卿。