zhāi qī1.旧时人死后每隔七日延僧做佛事，至七七止。斋七的次数依死者的身分及年龄做七次﹑五次﹑三次不等。

rén tǐ/tī/bèn1.仁爱的本旨。《吕氏春秋．长攻》:"吾闻之:'义兵不攻服，仁者食饥饿。'今服而攻之，非义兵也;饥而不食，非仁体也。"明张居正《徐存斋七十寿序》:"吾以此识仁体矣。"一说《吕氏春秋．长攻》所云"仁体"当为"体仁"之倒误，"体仁谓体会仁之实者也"。见陈奇猷《吕氏春秋校释》。

yuán guāng1.月亮。 2.佛教谓菩萨头顶上的圆轮金光。 3.旧时江湖术士利用迷信心理骗人财物的一种方法。用镜或白纸施以咒语，令童子视之，谓其上能现诸象，可知失物所在，或预测吉凶﹑祸福。《晋书．艺术传．佛图澄》:"﹝澄﹞又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，举手视童子，粲然有辉。童子惊曰:'有军马甚众，'"据云，此即后来之圆光术。

léi/lěi/lèi qī1.佛教语。人死后每七日斋祭一次，至七七日止。也称斋七。

tí xí1.犹什袭。谓用赤色缯把物品重重包裹起来。《后汉书．应劭传》"宋愚夫亦宝燕石"李贤注引《阙子》:"宋之愚人得燕石梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之，主人父斋七日，端冕之衣，衅之以特牲，革匮十重，缇巾十袭。客见之，俯而掩口卢胡而笑曰:'此燕石也，与瓦甓不殊。'"后因谓郑重珍藏为"缇袭"。