rén wú yǒu qiān rì hǎo,huā wú yǒu bǎi rì hóng指人的青春短暂。比喻好景不长或友情难以持久。

wú yǒu1.没有。 2.指匮乏。 3.犹无比。 4.无与有。指贫与富。 5.指不见形相的东西。

wú yǒu xiāng原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

cháng wú yǒu1.谓虚无。

wú yǒu lún bǐ没有比得上。

dōng mén wú1.《战国策．秦策三》:"梁人有东门吴者，其子死而不忧。其相室曰:'公之爱子也，天下无有，今子死不忧，何也?'东门吴曰:'吾尝无子，无子之时不忧;今子死，乃即与无子时同也，臣奚忧焉?'"事亦见《列子．力命》。后因以"东门吴"为丧失亲人而胸怀旷达者的典型。

zhāo jiǎ/jià1.向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗．大雅．云汉》:"大夫君子﹐昭假无赢。"毛传:"假﹐至也。"马瑞辰通释:"言诚能昭假于天﹐其感应之理无有赢差者。"又《周颂．噫嘻》:"噫嘻成王﹐既昭假尔。"一说﹐明告。高亨注:"昭﹐明也。假﹐读为嘏﹐告也。"又一说﹐招请。见郭沫若《读了关于的解释》。

yán xiāng fēng sè盐的香味，风的颜色。盐本无香，风本无色，佛家用以比喻法本无有。

yī qiē/qiè zhì1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》:"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》:"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七:"问曰:一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰:佛于一切众生中第......更多

bù fēn yù shí指无有区别，同归于尽。参见“玉石俱焚”。