wú qióng wú jìn穷：完。没有止境，没有限度。

wú jìn/jǐn cáng/zàng1.佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四:"德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。" 2.泛指事物之取用无穷者。

kǔ hǎi máng máng苦海：苦难深重如海；茫茫：辽阔深远的样子。无穷无尽的苦难。

yǔ tiān dì tóng xiū休：停止。生命力与天地相同。比喻无穷无尽。

wéi hài wú qióng为：成为，作为；害：祸害；无穷：没有穷尽。成为无穷无尽的祸害。形容祸害极大。

tiān wài yǒu tiān指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的限制，认识的领域需要不断扩大。也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”

qiū shuǐ散文篇名。载于《庄子》。文中以寓言的形式，写河伯(黄河水神)为自己所居的黄河“泾流之大”而沾沾自喜，后见到大海的辽阔，才望洋兴叹，感觉到自己的渺小。文章指出天地无穷无尽，而个人的知识、作为则是有限的，给人以学无止境的启迪。

wǎng jí zhī ēn罔：无，没有；极：尽头。旧时用以颂扬父母养育子女的无穷无尽的恩德。

máng máng kǔ hǎi茫茫：辽阔深远的样子；苦海：苦难深重如海。无穷无尽的苦难。

mǎ kè sī/sāi zhǔ yì rèn shí/zhì lùn/lún即辩证唯物主义认识论。唯物主义认识论的高级阶段和科学形式。是关于认识的本质、来源、发展过程及其规律的科学理论。其基本原理是能动的革命的反映论，即实践论。它坚持从物质到意识的认识路线，认为认识从实践中产生，随实践而发展，认识的根本目的是为了实践，认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明；认为认识的发展过程是从感性认识到理性......更多