rì zhī/zhì lù读书笔记。清代顾炎武作。三十二卷。按经义、吏治、财赋、史地、兵事、艺文等分类编次。较全面地反映了著者的政治学术思想。书中错误之处，曾经阎若璩等订正。黄汝成著有《日知录集释》，后又有多位学者加以整理研究。

shū pà běn1.明代官吏刻印的书本。当时习俗，任满入觐或奉使出差回京，必刻一书，以一书一帕为馈赠的礼品，故名。刻工拙劣，校勘粗疏，不为学者所重视。参阅清顾炎武《日知录．监本二十一史》。

shān shū1.孔子删订《尚书》之说。据《尚书璇玑钤》称:孔子得黄帝玄孙帝魁之《书》，至秦穆公为三千二百四十篇，断远取近，定可以为世法者，百二十篇，其中一百零二篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。又据《史记．伯夷列传》司马贞索隐引《尚书纬》云:孔子得帝魁之《书》三千三百三十篇，删定一百篇为《尚书》，十八篇为《中侯》。汉之刘歆﹑班固﹑扬雄，唐之孔颖达等均尊信孔子删《书》之说，以为《尚书》源于古代史官......更多

zhì jǔ1.制订选拔贤才的方法。 2.唐代科举取士制度之一。除地方贡举外，由皇帝亲自诏试于殿廷称为"制举科"。简称"制举"或"制科"。宋代因之，如南宋绍兴年间开博学鸿词科。清代如康熙十七年﹑乾隆元年的两次博学鸿词科及清末的经济特科等，亦皆属制举性质。 3.后皇帝殿试进士亦称"制举"。参阅清顾炎武《日知录．制科》。

xiǎo kè1.古代的计时单位。分一昼夜为一百刻﹐每刻六十分﹐一百刻共六千分。秦汉以后﹐又分一昼夜为十二时﹐则每时为五百分﹐亦即八刻零二十分。将八刻命名为初一﹑初二﹑初三﹑初四﹐正一﹑正二﹑正三﹑正四﹐这是大刻。再将零数二十分﹐分为二小刻﹐每小刻各十分﹐命名为初初﹑正初﹐分别置于初一﹑正一之上。参阅清顾炎武《日知录·百刻》。 2.木板上雕成的小缺口。

xún jiǎn1.巡视。 2.官署名巡检司，官名巡检使，省称巡检。始于五代后唐庄宗。宋时于京师府界东西两路，各置都同巡检二人，京城四门巡检各一人。又于沿边﹑沿江﹑沿海置巡检司。掌训练甲兵，巡逻州邑，职权颇重，后受所在县令节制。明清时，凡镇市﹑关隘要害处俱设巡检司，归县令管辖。参阅《文献通考．职官十三》﹑清顾炎武《日知录．乡亭之职》。

cáo chéng1.指漕粮运输一日的行程。参阅清顾炎武《日知录．漕程》。

wǎng mín1.欺骗陷害百姓。《孟子．梁惠王上》:"及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。"赵岐注:"是由张罗罔以罔民者也。"《汉书．刑法志》:"且除肉刑者，本欲以全民也;今去髡钳一等，转而入于大辟:以死罔民，失本惠矣。"明刘基《玉兔泉铭序》:"夫桧之罔民设诈，岂下于高莽哉！"清顾炎武《日知录．钱法之变》:"然今日行之，不免更为罔民之事。"一说，犹无民。

gù yán wǔ (1613-1682)明清之际思想家，学者。字宁人，人称亭林先生，江苏昆山人。曾参加抗清起义，提出“天下兴亡，匹夫有责”。学问渊博，提倡“经世致用”的实际学问，反对空谈心理性命。在经学上，重视考证，开清代朴学风气。在音韵学方面也有很大贡献。著作有《日知录》、《天下郡国利病书》等。

duò mín1.不务正业的游民。 2.元明时浙江境内受歧视的一部分民户。也称"堕民"。元灭宋后，将俘虏和罪犯集中于绍兴等地，称之为"怯怜户"，在绍兴也叫"乐户"，后称"惰民"。明编户籍，统列之为"丐户"，世充婚丧喜庆等贱役，不许与平民通婚和应科举。或曰宋将焦光瓒率部降金，金军北退后，宋贬其部为"惰民"。此外尚有明初设置之说，其成员传系张士诚﹑方国珍的部属。惰民直至清雍正时始改变其户籍，和平民同......更多