míng liǎng1.《易．离》:"明两作离，大人以继明照于四方"。孔颖达疏:"明两作离者，离为日，日为明。今有上下二体，故云明两作离也。"本谓《离》卦离下离上，为两明前后相续之象。后以"明两"指太阳。 2.借指帝王或太子。

nán/nā yīn sān lài散曲戏曲选集。明代凌蒙初编。四卷，其中散曲、戏曲各二卷。选收元、明两代的南曲作品，分为天籁、地籁、人籁三等，故名。

níng/nìng yuàn1.表明两者相较，情愿选取某一方面。

sàn/sǎn qū/qǔ1.曲的一种体式。盛行于元明两代。和诗词一样，可用于抒情﹑写景﹑叙事，无宾白科介，便于清唱，有别于剧曲。包括散套和小令两种。有时也专指小令。

èr lí1.离，指日，喻天子。贰离，谓储君﹑太子。语本《易．离》:"明两作离，大人以继明照于四方。"孔颖达疏:"离为日，日为明。"

jiān/jiàn jiē zhèng míng (jiān/jiànｊｉàｎ)“直接证明”的对称。通过断定相关判断之假来断定论题之真的证明方法。有反证法和选言证明两种。

tíng hù1.古代盐户之一种。唐干元元年(公元758年)第五琦定盐法，将制盐民户编为特殊户籍，免其杂役，专制官盐。因煮盐地方称亭场，故名。宋代京东﹑河北﹑两浙﹑淮南﹑福建﹑广南海盐产区中，专指向政府领取本金产制正盐(额盐)归公的盐户。亦称"灶户"，和制浮盐(额外馀盐)卖给商户的"锅户"有别。元明两代仍称亭户。清代文献间或使用，一般通称"灶户"。

zuò liǎng1.《易．离》:"明两作离，大人以继明照于四方。"孔颖达疏:"明两作离者，离为日，日为明，今有上下两体，故云明两作离也。"后本《易》"继明"之意，称太子为"作两"。言能继天子而明照四方。

gá jǔ pài1.喇嘛教派之一。"噶举"，藏语意为"口授传承"，谓其传承金刚持佛亲口所授密咒教义，故名。又因该派喇嘛穿白色裙子和上衣，故俗称"白教"。十一世纪时，由西藏僧人玛尔巴创立。一传弥拉惹巴，再传达波拉结。该派以苦修为特色，曾融合噶当派教义，成为有势力的教派。支系众多，其中帕竹噶举﹑噶玛噶举的上层曾受元明两朝册封，相继执掌西藏地方政权。格鲁派得势后，噶举派中仅止贡﹑噶玛﹑达垅﹑主巴四支系......更多

míng lí1.《易．离》:"明两作离，大人以继明照于四方。"孔颖达疏:"明两作离者，离为日，日为明。今有上下二体，故云明两作离也。"后因以"明离"指太阳。 2.指光明照耀。 3.指太子。 4.帐名。