gēng/gèng tì更换；替换：季节～ㄧ人员～。

lì shǐ xún huán lùn一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。

chuí zhí dì/de dài xìng指达到一定高度的山地，气候、水文、生物和土壤等自然要素及自然带从山麓到山顶随高度增加而逐渐更替的分布规律。主要因气温随高度增加而递减引起，也与不同高度和坡向的水分条件变化有关。

dài xù1.指时序更替。 2.代序，本非书序之体的文章而用来代替书序。

dì/de dài xìng气候、水文、生物、土壤等自然要素及其相互作用形成的自然环境在地表呈带状伸展，并按一定方向逐渐更替的分布规律。广义的理解包括纬度地带性、经度地带性和垂直地带性，前两者又合称水平地带性。狭义的理解仅指纬度地带性。

jiǎn dài1.更替。

jīng dù/duó dì/de dài xìng指气候、水文、生物和土壤等自然要素以及自然带从沿海向内陆逐渐更替的分布规律。其变化规律常表现为大致沿经度方向变化，故名。以中纬地区较明显。因在一般情况下降水从沿海向内陆逐渐减少，也就是主要因水分条件的变化所致，又称“干湿度地带性”。

dié huǐ1.古宗庙制度。天子设七庙供奉七代祖先，诸侯设五庙供奉五代祖先。其中始封之君﹑开国帝王之庙。世世不毁，馀则亲过高祖而毁其庙，迁其神主于太庙中。亲庙依次而毁，故称"迭毁"。 2.更替毁灭废弃。

yī tì1.一次衰落。 2.一次更替。 3.犹一队。 4.一番，一次。

wǔ dé1.古代阴阳家把金﹑木﹑水﹑火﹑土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。 2.指人的五种品德。谓温﹑良﹑恭﹑俭﹑让。 3.指人的五种品德。谓智﹑信﹑仁﹑勇﹑严。 4.比喻物的五种特征。古谓玉有仁﹑智﹑义﹑礼﹑信五德。 5.比喻物的五种特征。古谓鸡有文﹑武﹑勇﹑仁﹑信五德。 6.比喻物的五种特征。古谓蝉有文﹑清﹑廉﹑俭﹑信五德。 7.东﹑西﹑南﹑北﹑中五方种的五色谷物。