kuàng gǔ wèi yǒu旷古：自古以来所没有的。自古以来从来不曾有过。形容极为罕见。

wèi yǒu1.没有;不曾有。 2.谓尚未成形。

wèi yǒu lún bǐ伦比：类比，匹敌。指事物非常完美，没有能跟它相比的。

kōng qián wèi yǒu前所未有，以前从来没有的。

gèn gǔ wèi yǒu亘古：人人有责从古代到现在。从古到今都不曾有过。

qián gǔ wèi yǒu自古以来未曾有过。

qián suǒ wèi yǒu从来没有过的。

fēng qí1.亦作"鏠旗"。 2.灵旗上有太一﹑招摇﹑天蜂三星。古代用以敬神，使进军讨伐取胜。《汉书．郊祀志上》:"以牡荆画幡日月北斗登龙，以象太一三星，为泰一鏠旗。"宋岳珂《桯史．开禧北伐》:"时鏠旗深入，未有所底。"明刘基《处州石末公德政碑颂》:"鏠旗所指，百怪走藏。"章炳麟《春秋左传读．哀公篇．获其蠭旗》:"哀二年:'获其蠭旗。'案:《天文志》云:'杓端有两星:一内为矛，招摇;一外为盾......更多

liǎng guān/guàn zhī zhū1.语本汉刘向《上灾异封事》:"自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。"后遂以"两观之诛"喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。

zhǔ jìng1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》:"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出:"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。