huán qí běn lái miàn mù让人或事的起初面目或情况显露出来。

běn lái①原有的：～面貌ㄧ～的颜色。②原先；先前：他～身体很瘦弱，现在很结实了ㄧ我～不知道，到了这里才听说有这么回事。③表示理所当然：～就该这样办。

běn lái miàn mù原为佛家语，指人的本性。后多比喻事物原来的模样。

chū qī/jī1.本来期望。 2.早期;开始时期。

ān zhī ruò gù固：本来。遇到不顺利的情况或不正常的现象，视为本来就是如此一样，毫不在意。

jiàng xiàng běn wú zhǒng将：将帅；相：宰相。将帅和宰相本来就不是天生的。

zhǔ jìng1.宋明理学家的道德修养方法。渊源于古代儒家(《礼记．乐记》:"人生而静，天之性也。")，并参杂佛﹑道的寂静无为思想。"主静"一语首由周敦颐在其《太极图说》中提出:"圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。"他用未有天地以前的"无极"原来是"静"的，来证明人的天性本来也是"静"的，由于后天染上了"欲"，故须通过"无欲"工夫，以求达到"静"的境界("无欲故静")。以后它一直是理学的主要思想。

shì yǒu bì zhì，lǐ yǒu gù rán事情是必然要发生的，道理本来就该这样。指某些事情无论怎样防止，还是要出现，这是按照事物固有的规律发生发展的，是无法改变的。

yuán zhǐ1.本来的意义。

chuàng/chuāng shì zhǔ宗教观念之一。被视为创造天地万物和人类的神灵。如基督教认为上帝是创世主，世界是上帝从绝对的“无”中造出来的；古代埃及和巴比伦宗教则认为，创世主用本来就有的物质材料创造出世界和人等等。