yīn guǒ bào yìng因果：原因和结果。佛教迷信，认为今生种什么因，来生结什么果，善有善报，恶有恶报。

guǒ bào因果报应，是起源于佛教的一种宿命论：～不爽。

fàn zhěn (yuē/yāo 450-yuē/yāo 510)南朝齐梁时哲学家，无神论者。字子真，南乡舞阴(今河南泌阳)人。综合和发展了魏晋以来的无神论和神灭论思想，反对因果报应的观点，认为形体和精神如刀刃和刀刃的锋利关系，肯定精神本身并非物质实体，而是人的形体的一种作用。著作有《神灭论》等。

sān yè1.佛教语。指身业﹑口业﹑意业。佛教认为造业将引生种种果报。 2.佛教语。指善业﹑恶业和无记业(即非善非恶之业)。

yè yīn1.佛教谓造成善恶果报的原因。善业为乐果之因，恶业为苦果之因。 2.泛指缘分。

èr yè1.谓农民从事农业以外的行业。指经商。 2.别的工作。 3.佛教语。两种能引生果报的业力。说法较多。

jiāo chà/chā/chāi/cī任务完成后把结果报告上级：事情不办好，怎么回去～？

wèi yè1.犹业果。指死者在三界中所居地位及所受果报。 2.名位与功业。 3.指社会地位及从事的职业。

sù/xiǔ/xiù yè1.前世的善恶因缘。佛教相信众生有三世因果，认为过去世所作的善恶业因，可以产生今生的苦乐果报。 2.犹旧业。 3.谓久谙其事。

è bào1.指遭受恶果报应。