gé wù qióng lǐ穷究事物的道理。

gé wù〈书〉推究事物的道理：～致知。

tǐ tiān gé wù体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。

gé wù zhì zhī格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

gé wù yuàn1.清末译词。指设置理﹑化﹑生物等理科学科的学堂。

gé wù dà/dài/tài guǎn1.清末译词。指国家设的科学研究机构。

gé shù/shú/zhú1.格物之术。研究自然现象的学问。

gé zhì〈书〉‘格物致知’的略语。清朝末年西四学的人用它做物理、化学等科学的总称。

zhì zhī/zhì1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。

zhì liáng zhī/zhì1.良知。语出《孟子．尽心上》:"所不虑而知者﹐其良知也。"本指一种天赋的道德意识。明王守仁提出"致良知"的道德修养方法。认为良知即天理﹐存在于人的本体中。人们只要推极良知于客观事物﹐则一切行为活动就自然合乎理﹐即自然合乎封建伦理道德的标准。王守仁也将这种"致良知"的功夫叫做"致知格物"。