sāng róu1.指桑树的嫩叶。

xuān yóu1.亦作"宣猷"。 2.明达而顺乎事理。《诗．大雅．桑柔》:"维此惠君，民之所瞻。秉心宣犹，考慎其相。"马瑞辰通释:"《韩诗》释《淇奥》诗曰:宣，显也。显即明也。犹﹑猷﹑繇，古通用……《广雅．释诂》又曰:猷，顺也。秉心宣犹，言其持心明且顺耳。"《晋书．武帝纪》:"昔朕皇祖宣王，圣哲钦明，诞应期运，熙帝之载，肇启洪基。伯考景王，履道宣猷，缉熙诸夏。"宋曾巩《节度加宣徽制》:"夫德茂......更多

zhōnɡ ɡòu1.隐暗，污秽。《诗·大雅·桑柔》:"维彼不顺﹐征以中垢。"毛传:"中垢，言闇冥也。"朱熹集传:"中﹐隐暗也;垢﹐污秽也。"一说﹐蒙受耻辱。王引之《经义述闻·诗经下》:"中，得也。垢当读为诟。诟，耻辱也。不顺之人，行不顺之事以得耻辱，故曰:'征以中垢。'"

dài shí1.谓任用聚敛之臣以代贤者居官食禄。《诗．大雅．桑柔》:"如彼溯风，亦孔之僾;民有肃心，荓云不逮。好是稼穑，力民代食。"毛传:"代无功者食天禄也。"郑玄笺:"但好任用是居家吝啬于聚敛作力之人，令代贤者处位食禄。"马瑞辰通释:"《传》本作'无功者食天禄也'，故《笺》申之曰'令代贤者处位食禄';王肃本误增'代'字，云'代无功者食天禄也'，便于文义不顺矣。"一说以力耕所得代替禄食。见朱熹集传。

zhí rè1.谓手执灼热之物。《诗．大雅．桑柔》:"谁能执热，逝不以濯。"毛传:"濯所以救热也。"郑玄笺:"当如手执热物之用濯。"一说，谓苦热。段玉裁曰:"执热，言触热﹑苦热。濯，谓浴也……此诗谓谁能苦热，而不澡浴以洁其体，以求凉快者乎?"见《"执热"解》。

wú zào bái1.比喻不分是非。语本《诗．大雅．桑柔》"匪言不能，胡斯畏忌"汉郑玄笺:"贤者见此事之是非，非不能分别皂白，言之于王也。"

zhān yán1.有远见的言论。《诗．大雅．桑柔》:"维此圣人，瞻言百里。"郑玄笺:"圣人所视而言者百里，言见事远而王不用。"一说，瞻，明见;言，助词，无义。见高亨《诗经今注》。

xū nì/niào1.相继沉没。语本《诗．大雅．桑柔》:"其何能淑﹐载胥及溺。"郑玄笺:"胥，相也。"

suì fēng1.《诗．大雅．桑柔》﹕"大风有隧﹐有空大谷。"后以"隧风"指疾风﹐暴风。