mèng huá/huà/huā1.谓追思往事恍如梦境。语本《列子．黄帝》:"昼寝而梦，游于华胥氏之国。"

yī mèng huá xū后因称一场幻梦为“一梦华胥”。

dōng jīng mèng huá/huà/huā lù笔记。宋代孟元老作。十卷。为作者晚年追忆北宋东京(即汴京，今河南开封)昔日繁盛之作。备载国家庆典、民间琐事，举凡城市规模、经济状况、市民文化亦悉有记录。其中有关北宋典章制度与戏曲、小说的资料尤为后人重视。

wǔ shēng1.宋元以来，每于农历七月初七前将绿豆﹑小豆(赤豆)﹑小麦等用水浸入磁器内，待生芽数寸，以红蓝彩线束之，置小盆中，七夕供奉，俗谓种生。此类以五彩线所系之物谓之"五生"。见宋孟元老《东京梦华录．七夕》。

cè hòu1.北宋时面制食品名。宋孟元老《东京梦华录．饼店》:"凡饼店有油饼店﹑胡饼店……胡饼店即卖门油﹑菊花﹑宽焦﹑侧厚﹑油碢﹑髓饼﹑新样﹑满麻。"明胡侍《真珠船．侧厚》:"今三原市肆卖饼﹐有曰侧厚者。按《东京梦华録》:'胡饼店卖宽焦﹑侧厚。'乃知其称有自。"

dé qiǎo1.谓得其巧妙。 2.古时农历七月七日夜，妇女在月光下以五彩丝缕穿七孔针或九尾针，先成者谓之得巧。唐祖咏《七夕》诗:"向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明月试看看。"又，妇女以小蜘蛛安置盒内，次日看它结网之状，若网丝密而圆正，亦谓之得巧。参阅五代王仁裕《开元天宝遗事．蛛丝卜巧》﹑宋孟元老《东京梦华录．七夕》。参见"乞巧"。

sā/sǎ gǔ/gǔ/yù dòu1.旧时婚俗。新妇下车﹐有阴阳人持斗﹐内盛谷﹑豆﹑钱﹑果﹑草节等物﹐口念咒语﹐望门而撒﹐以破煞神﹐谓之"撒谷豆"或"撒豆谷"。此俗相传始于汉翼奉。参阅宋高承《事物纪原．吉凶典制．撒豆谷》﹐宋孟元老《东京梦华录．娶妇》。

dà xiàng guó sì1.在今河南开封市。本北齐大建国寺﹐天保六年建﹐后废。唐为歙州司马郑审宅﹐旋施僧重建寺。唐睿宗以旧封相王﹐赐额改名相国寺。宋至道二年重建﹐题名大相国寺。僧房散处﹐而中庭两庑可容万人﹐每月开放五次﹐为买卖货物之大市场。金章宗﹑元世祖﹑明太祖时相继重修。明末为河沙淤没。清顺治重建﹐乾隆重修﹐题名古汴名蓝。参阅宋孟元老《东京梦华录．相国寺内万姓交易》﹑宋高承《事物纪原．真坛......更多

jiǎo pén1.宋代一种风俗。富家儿满月﹐举行洗儿会﹐先煎香汤于银盆﹐尊长以金银钗搅水﹐谓之"搅盆"。参阅宋孟元老《东京梦华录．育子》﹑宋吴自牧《梦粱录．育子》。

wǔ lín jiù shì jì1. 书名。元代周密撰。十卷,密生于宋末,入元后追忆南宋都城杭州诸事,撰成此书。杭州别称武林,因而得名。如：东京梦华录《武林旧事记》。——清·黄宗羲《柳敬亭传》。