fǎ yán1.合乎礼法的言论。 2.犹格言。 3.指释﹑道之经论。

hū huǎng1.亦作"忽荒"﹑"忽恍"﹑"忽慌"。(1)谓似有似无，模糊不分明。《老子》:"是谓无状之状，无象之象，是谓忽恍。"汉贾谊《鵩鸟赋》:"释智遗形，超然自丧;寥廓忽荒兮，与道翱翔。"汉扬雄《序》:"神心忽恍，经纬万方。"南朝梁刘孝标《辩命论》:"而其道密微，寂寥忽慌，无形可以见，无声可以闻。"章炳麟《征信论下》:"从是雠质自离者，诚有可知，亦或忽恍如不可知。"(2)指天空。《淮南子．......更多

míng hóng1.高飞的鸿雁。 2.汉扬雄《法言．问明》:"鸿飞冥冥，弋人何篡焉。"李轨注:"君子潜神重玄之域，世网不能制御之。"后因以"冥鸿"喻避世隐居之士。 3.比喻高才之士或有远大理想的人。

shèng yì1.谓说释圣人经义者。汉王符《潜夫论．考绩》:"夫圣人为天口，贤人为圣译。是故圣人之言，天之心也;贤者之所说，圣人之意也。"一说，译，当作铎。汪继培笺:"译，疑当作'铎'。《法言．学行篇》云:'天之道不在仲尼乎！仲尼，驾说者也，不在兹儒乎！如将复驾其所说，则莫若使诸儒金口而木舌。'金口木舌，铎也。"

hào è1.博大。语本汉扬雄《法言．问神》:"虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔。"

qún cè qún lì1.亦作"群策群力"。 2.汉扬雄《法言．重黎》:"汉屈群策，群策屈群力。"李轨注:"屈，尽。"后常用"羣策羣力"指大家出主意﹑出力量。 3.指大家的主意和力量。

xuè/xiě guó1.喻指蚊虫吸食的血源。语出汉扬雄《法言．渊骞》。

gǔ/gǔ/yù kǒu zhēn1.典出汉扬雄《法言．问神》:"谷口郑子真，不屈其志而耕乎岩石之下，名震于京师，岂其卿？岂其卿？"后以"谷口真"指隐居躬耕﹑修身自保的隐士。

lì/lí zé1.汉扬雄《法言．吾子》:"诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。"后以"丽则"指美丽典雅。

diǎn yán1.法言﹐合于礼法的言辞。 2.典雅有据的言辞。