qīng miào1.《诗．周颂》篇名。 2.指古帝王祭祀祖先的乐章。 3.即太庙。古代帝王的宗庙。

qīng miào zhī qì原指宗庙里的祭器。后比喻可以担当国家重任的人。

qīng miào qì1.太庙之祭器。喻指可以担当国家重任的人。

miào sè yīn1.语出《礼记．乐记》:"《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。"孔颖达疏:"《清庙》之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊，瑟音又迟，是质素之声，非要妙之响。"后用以喻质朴而可施于教化的音乐。

zōng gōng1.先公。《诗．大雅．思齐》:"惠于宗公，神罔时怨，神罔时恫。"毛传:"宗公，宗神也。"孔颖达疏:"宗公，是宗庙先公。"马瑞辰通释:"宗公即先公也。言其久则曰古公，言其尊则曰宗公。"唐李舒《唐德明兴圣庙乐章．德明酌献》:"清庙奕奕，和乐雍雍。器尊牺象，礼属宗公。"一说为大臣。

qīng fǔ1.清庙。

shū yuè1.亦作"疎越"。亦作"?越"。 2.疏通瑟底之孔﹐使声音舒缓。《礼记．乐记》:"清庙之瑟，朱弦而疏越，壹唱而三叹，有遗音者矣。"孔颖达疏:"越，谓瑟底孔也，疏通之使声迟，故云疏越。"后以指悠扬﹑隽永。 3.疏散。 4.疏忽;疏漏。

sì shǐ1.旧说《诗经》有四始，各家说法不一:(1)指"风"﹑"小雅"﹑"大雅"﹑"颂"。《大序》:"一国之事，系一人之本，谓之'风';言天下之事，形四方之风，谓之'雅';雅者，正也，言王政之所由废兴也，政有大小，故有'小雅'焉，有'大雅'焉;'颂'者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。"孔颖达疏引郑玄《答张逸》云:"四始，'风'也，'小雅'也，'大雅'也，'颂'也。......更多

miào mào1.《诗．周颂．清庙序》郑玄笺:"庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。"因称庙宇及神像为庙貌。