lì shǐ mù de lùn/lún一种认为历史是某种先定目的的实现过程的理论。是目的论在历史观上的表现。如有的把历史看作由神的旨意所安排，有的把历史看作是“理性”和“精神”的展开和实现。

dí lùn1.正确的论断。

mù de lùn(deｄì)认为世界上的一切都是为某种目的所决定的学说。有外在论目的论和内在论目的论。中国西汉董仲舒提出人间的一切都是“天”有目的地安排的。神学家认为上帝或神有目的地创造和安排了世界万物。目的论在自然科学发展中，曾把只适用于人类活动的目的范畴推广运用于自然界，将目的看作是自然界的一个普遍原则。

fǎn duì běn běn zhǔ yì毛泽东1930年5月为反对红军中的教条主义而写。原名《调查工作》。编入《毛泽东选集》第2版第1卷。从认识论高度第一次提出“没有调查就没有发言权”，“调查就是解决问题”的论断。第一次提出“思想路线”的概念。强调把马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的基本原则。

zhàn zhēng lùn/lún普鲁士军事理论家克劳塞维茨著。1833年出版。全书共八篇，以辩证的方法论述了战争性质、战争理论、战略、战斗、军队、防御、进攻和战争计划等理论问题，其中对战争所下的定义以及战争与政治关系的论述具有重要价值。

yī jiā zhī shuō指有独特见解自成体系的论著。

bù kě biàn bó辩驳：提出论据，进行辩论，以反驳对方的论点。指理论精辟，证据确凿，使人无法辩驳。

zhōnɡ ɡuó xiǎo shuō shǐ lüè鲁迅著。二十八篇，系作者1920-1924年在北京大学讲授中国小说史的讲义。书中对从上古神话到清末谴责小说的中国历代小说进行了精辟的论述，总结了中国小说的历史发展和成就，是中国小说史的开山之作。后编入《鲁迅全集》。

sú tiáo/diào1.平庸鄙俗的情调。 2.时俗的论调﹑情趣。 3.通俗的曲调。

rù shǐ cāo gē操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。