yán yì xiāng lí语言和思想相分离。比喻说的与想的不一致。

xiāng/xiàng lí1.互相分离。 2.相附;附拢。 3.相互间距离。

gōng dé tiān1.即吉祥天女。婆罗门教﹑印度教的命运﹑财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称"功德天"。又传说功德天能使人增益财宝，黑暗女能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。

yuè quē huā cán形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。

zhú yì1.谓竹丛生不相离异。比喻有情义。

huā cán yuè quē形容衰败零落的景象。也比喻感情破裂，两相离异。

liè xí1.亦作"?席"。 2.越前而登席。古人宾席在户西，以西头为下。行礼之时，人各一席，如相离稍远，可以由下而升。若布席稍密，或数人共一席，必须由前乃可得己之座;若不由前，为躐席。

yǒu yuán qiān lǐ lái xiāng huì人与人之间只要有缘分，即使相离很远也会相见。

zhū xī南宋哲学家、教育家。字元晦，号晦庵，徽州婺源(今属江西)人。在哲学上发展了二程(颢、颐)关于理气关系的学说，集理学之大成，建立了一个完整的唯心主义的理学体系，世称程朱学派。认为理气相依而不能相离，但“理在先，气在后”。主张启发式教育方法，反对死记硬背。对经学、史学、文学以及自然科学也有研究与贡献。著作有《四书集注》、《朱子语类》、《朱文公文集》等。

xiāng/xiàng juān1.相离;相弃。