yī líng zhēn xìng1.指灵魂。

zhēn xìng1.天性;本性。 2.佛教语。谓人本具的不妄不变的心体。 3.指灵魂。 4.真的。与假的﹑似是而实非相对。

sāi/sài/sè xìng1.蔽塞真性。《庄子．骈拇》:"枝于仁者，擢德塞性以收名声。"成玄英疏:"塞其真性也。"一说，塞为"搴"字之误，意为举，拔取。擢德塞性，谓标榜自己的道德品格。王念孙《读书杂志馀编上．庄子》:"塞与擢义不相类。塞当为搴。擢搴，皆谓拔取之也。《广雅》曰:搴，取也，拔也。此言世之人，皆擢其德，搴其性，务为仁义，以收名声。"

xìng zhēn1.性情真率。 2.指天真烂漫。 3.谓真性。

qī/xī zhēn1.道家谓存养真性，返其本元。

wǔ chén1.佛教谓色﹑声﹑香﹑味﹑触能污染真性，故称"五尘"，亦曰"五境"。

wǔ gài/gě/hé1.佛教称贪欲﹑瞋恚﹑睡眠﹑掉悔﹑疑为"五盖"。谓能盖覆真性。

wǔ chán/shàn1.佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本唐宗密《禅源诸诠集都序》卷一:"真性则不垢不凈，凡圣无差;禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅。悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禅。若顿悟自心，本来清凈，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禅。"

tǐ/tī/bèn xìng1.身体。 2.禀性。 3.谓体悟真性。

bǎo rèn1.保守;保持。 2.担保。 3.指担保者。 4.特指向朝廷推荐人才而负担保的责任。 5.泛指保荐，推荐。 6.佛教语。禅宗谓涵养真性而运用之。