lǐ zhì1.言礼之书。 2.指史书中记载有关礼仪制度的篇章。如:《晋书．礼志》;《宋书．礼志》。

jiǔ xiàn1.九次献酒。周天子接待上公朝聘的享礼。《周礼．秋官．大行人》:"上公之礼……飨礼九献。"贾公彦疏:"九献者，王酌献宾，宾酢主人﹐主人酬宾﹐酬后更八献﹐是为九献。"《国语．晋语四》:"﹝晋文公﹞遂如楚﹐楚成王以周礼享之九献。"韦昭注:"九献﹐上公之享礼也。"宗庙祭祀亦用此礼。唐褚亮《宗庙九德之歌辞》:"礼终九献﹐乐展四悬。"《宋史．礼志十一》:"古者宗庙九献﹐皇及后各四﹐诸臣一。自......更多

sān dà/dài/tài jié1.三个主要节日。(1)宋指冬至﹑元旦﹑寒食。宋金盈之《醉翁谈录．京城风俗记．十一月》:"都城以寒食﹑冬至﹑元旦为三大节。自寒食至冬至，久无节序，故民间多相问遗。"(2)清代指元旦﹑冬至﹑万寿圣节。《清史稿．礼志七》:"顺治八年，定元旦﹑冬至﹑万寿圣节为三大节。"(3)今俗指元旦﹑端午﹑中秋。

zhǐ nán/nā chē/jú1.我国古代用来指示方向的车。相传黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，兵士皆迷。黄帝作指南车以示四方，遂擒蚩尤。又周初越裳氏来贡，使者迷其归路，周公赐以軿车，皆为司南之制。后东汉张衡﹑三国魏马钧﹑南朝齐祖冲之皆有造指南车之事。唐元和中，典作官金公立曾上指南车﹑记里鼓。宋天圣五年，燕肃又创意造车，大观元年，吴德隆亦献制车之法。自晋代以后，皇帝车驾卤簿多用指南车为前导......更多

yī yán1.古代以漏箭计时刻，按时刻击鼓以告众，一次为一严。《宋书．礼志一》:"上水一刻，奏:'槌一鼓。'为一严。上水二刻，奏:'槌二鼓。'为再严。"《新唐书．仪卫志上》:"驾还，一刻，击一鼓为一严，仗卫还于涂。三刻，击二鼓为再严。"亦通谓击鼓一通为一严，如古乐中有鼓一严﹑鼓三严之称，为赞礼者之辞。

sān yuè sān rì1.即上巳节。汉以前取农历三月上旬之巳日，三国魏以后改用三月三日，不用上巳。见《晋书．礼志下》。《周礼．春官．女巫》"女巫掌岁时祓除衅浴"唐贾公彦疏:"一月有上巳，据上旬之巳而为祓除之事，见今三月三日水上戒浴是也。"《艺文类聚》卷四引《夏仲御别传》:"仲御诣洛，到三月三日，洛中公王以下，莫不方轨连轸，并至南浮桥边禊。"唐杜甫《丽人行》:"三月三日天气新，长安水边多丽人。"

xiān xián1.先世的贤人。明嘉靖间议孔庙祭礼，称颜渊曾参等十人以下和孔子其他门弟子为先贤，自左丘明以下，称先儒。见《明史·礼志四》。 2.复姓。汉有先贤氏。见《通志．氏族五》。

liù/lù cān/shēn guān1.唐时武官五品以上及折冲当番者﹐宋时百司朝官以上﹐均五日一朝﹐一月六次朝参﹐号"六参官"。参阅宋庞元英《文昌杂录》卷三﹑《宋史．礼志十九》。

liù/lù xǐ1.秦汉皇帝除传国玺之外﹐尚有六玺﹐皆白玉制﹐螭虎纽﹐用武都紫泥封:一﹐皇帝行玺﹐用于封国;二﹐皇帝之玺﹐用于赐诸王侯;三﹐皇帝信玺﹐用于发兵;四﹐天子行玺﹐用于召大臣;五﹐天子之玺﹐用于策封外国君主;六﹐天子信玺﹐用于祭天地鬼神。其后﹐自晋至隋﹐用制屡变而其名不改。唐又增神玺﹑受命玺﹐为八玺;武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书．武帝纪上》"丙午﹐赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶"李贤注引......更多

qián láng1.古代帝王宗庙坐北朝南﹐庙内北为神室﹐置已故帝王神主;其前之通廊即前廊。遇享日或移诸神主于前廊﹐依辈次序列﹐按制祭祀。《金史．礼志三》:"享日并出神主前廊，序列昭穆。"古以宗庙指代国家或朝廷﹐故亦称在朝任要职者为"前廊"。