záo kōng lì lùn凿空：缺乏根据，牵强附会。比喻本来缺乏根据，却挖空心思穿凿附会地作出论断。

lì lùn/lún对某个问题提出自己的看法，表示自己的意见：～精当。

sān duō1.指多福﹑多寿﹑多男子。祝颂之辞。语本《庄子．天地》:"尧观乎华，华封人曰:'嘻，圣人!请祝圣人，使圣人寿。'尧曰'辞'。'使圣人富。'尧曰'辞'。'使圣人多男子。'尧曰'辞'。" 2.指为文多看，多做，多商量。 3.指学者应当多读﹑多立论﹑多著述。 4.佛教用语。指多近善友，多闻法音，多修不净观。一说，指多供养佛，多事善友，多问法要。

hé/hè/huó/huò/hú tí1.符合题旨，从正面立论。

zhōng yán dǎng lùn谠：正直。出言忠诚，立论正直。

zhí cí1.犹立论。

lì xīn1.下决心。 2.存心;故意。 3.树立准则。 4.立意;立论。

shuō/shuì/yuè yǒu1.三国魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》﹑《庄》﹐立论以为"天地万物皆以无为本"﹐王衍甚重之﹐唯裴頠以为非﹐着《崇有论》以讥之。见《晋书．裴頠传》﹑《王衍传》。后用为讨论万物本原之典。

tán wú1.《晋书．王衍传》﹕"魏正始中﹐何晏﹑王弼等祖述《老》《庄》﹐立论以为﹕'天地万物皆以无为本。无也者﹐开物成务﹐无往不存者也。阴阳恃以化生﹐万物恃以成形﹐贤者恃以成德﹐不肖恃以免身。故无之为用﹐无爵而贵矣。'衍甚重之。惟裴頠以为非﹐着论以讥之﹐而衍处之自若。"后以"谈无"指谈说"天地万物皆以无为本"的观点。

fèi rì1.喻少见多怪。语本唐柳宗元《答韦中立论师道书》:"仆往闻庸蜀之南﹐恒雨少日﹐日出则犬吠。"