nòng/lòng jīng hún1.犹弄精神。

jīng hún1.精神魂魄。

sān shēng shí/dàn1.传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰:"其中孕妇姓王者，是某托身之所。"更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》:"三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。"源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣．圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。

mèng hún古人认为人有灵魂，能在睡梦中离开肉体，故称“梦魂”，即梦中精魂之意：梦魂不到关山难｜九华帐里梦魂惊。

cù zhī/zhì①蟋蟀的别称：宣德间，宫中尚促织之戏。②短篇小说。清代蒲松龄作。载《聊斋志异》。明宣宗时，因宫中征求蟋蟀，华阴(今属陕西)人成名屡遭官府催逼，家破人亡。后其子的精魂化为蟋蟀，小而健斗，被献入宫，得皇帝喜爱，当地巡抚、县令因此皆受重赏。情节曲折，想像丰富，对封建官吏作了辛辣的讥讽。

zhēn hún1.正魂，精魂。 2.忠烈之魂。

hán dié1.《太平寰宇记．河南道十四．济州》"韩凭冢"引晋干宝《搜神记》:"宋大夫韩凭娶妻美，宋康王夺之。凭怨王，自杀。妻腐其衣，与王登台，自投台下，左右揽之﹐着手化为蝶。"后因以"韩蝶"指殉情而死的妇女的精魂。

yáo jī1.女神名。相传为天帝的小女，即巫山神女。北魏郦道元《水经注·江水二》:"郭景纯曰:丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻。"一说即西王母之女云华夫人。 2.传说瑶姬"精魂为草，实为灵芝"。后因以"瑶姬"为花草之神。亦用指色白如玉的花。

hán péng niǎo/diǎo1.相传为韩朋(即韩凭)夫妇精魂化成的鸟。唐刘恂《岭表录异》卷中﹕"韩朋鸟者﹐乃凫鹥之类。此鸟每天双飞﹐泛溪浦。水禽中鸂鶒﹑鸳鸯﹑鵁鶄岭北皆有之﹐惟韩朋鸟未之见也……南人谓此禽即韩朋夫妇之精魂﹐故以韩氏名之。"后亦以指鸳鸯。参见"韩凭"。

fēi pò1.犹言魂飞魄散。形容害怕。 2.高飞的精魂。