jīng chuán/zhuàn原指经典和古人解释经文的传。泛指比较重要的古书：不见～。

bù jiàn jīng zhuàn经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。

liù yì jīng zhuàn六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；传：解释经书的书。泛指古代典籍。

zhān bù1.即赡部洲。佛经传说四大部洲之一。

jīn wén jiā/gū/jie1.指今文经学家。与"古文家"相对。秦始皇焚书坑儒后，经学一时中绝。汉兴，诸儒始渐以经学教授弟子，其写本皆用秦汉时通行的隶书。西汉末，古文经传出。故称用当时通行的隶书传授的经传为今文;用古籀文传授的经传为古文。西汉时今文经学家各有派别，立学官置博士教授者，《易》有施雠﹑孟喜﹑梁丘贺﹑京房四家，同出田何。《书》有欧阳生﹑夏侯胜﹑夏侯建三家，同出伏胜。《诗》有鲁申公......更多

guāng xiān/qiàn tōng/tòng xìn/shēn以光为载体，光导纤维为传输媒体的通信方式。电信号对半导体激光器或发光二极管进行调制，光信号经传输后，由光电二极管检测，复原为电信号。因光频率高，通信容量大且不受外界电磁干扰、不怕雷击。通常制成光缆，架空或敷设于地下。

wǔ lì1.指《春秋》在行文上隐寓褒贬的五种体例。即微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善。见晋杜预《春秋经传集解序》。

jīn gǔ xué pài1.研究经传的两大学派。亦称今文家和古文家。西汉经学，初无古文与今文之别。后鲁恭王坏孔子宅，于壁中得《礼记》﹑《尚书》﹑《春秋》﹑《论语》﹑《孝经》，皆以古籀文书写，故称古文。又河间献王亦称得古文经传。其时经师多不信古文。王莽时古文虽列于学官，光武时即废。东汉末，服虔马融郑玄皆尊习古文，古文经学遂昌盛。后有晋王肃解《诗》，王弼注《易》，杜预着《春秋左氏经传集解》，而古文......更多

lǚ/lóu jù/gōu1.《左传．昭公二十五年》:"初臧昭伯如晋，臧会窃其寶龟偻句，以卜为信与僭，僭吉。"杜预注:"偻句，龟所出地名。"后因以"偻句"称龟。唐刘禹锡《罢郡归洛阳寄友人》诗:"不见蜘蛛集，频为偻句欺。"明焦竑《焦氏笔乘续集．物名》:"偻句之地出龟，则名龟曰偻句。"一说古无地名曰"偻句"，偻句乃谓龟背之中高而两旁下。参见清朱彬《经传考证．春秋左氏传．昭公二十五年》。

liù/lù pèi1.辔﹐缰绳。古一车四马﹐马各二辔﹐其两边骖马之内辔系于轼前﹐谓之軜﹐御者只执六辔。《诗．秦风．小戎》:"四牡孔阜，六辔在手。"孔颖达疏:"四马八辔，而经传皆言六辔，明有二辔当系之。马之有辔者，所以制马之左右，令之随逐人意。骖马欲入，则逼于胁驱，内辔不须牵挽，故知纳者，纳骖内辔系于轼前，其系之处以白金为觼也。"后以指称车马或驾驭车马。