wǎng liǎng1.亦作"罔阆"。 2.古代传说中的一种精怪。 3.喻凶恶的坏人。 4.影子边缘的淡薄阴影。 5.心神恍惚﹐无所依据。

chī mèi wǎng liǎng螭：通“魑”，古代传说中山泽的鬼怪妖精。比喻各种各样的坏人。

chī mèi wǎng liǎng传说中山林中的妖怪。后比喻形形色色的坏人。

chī mèi wǎng liǎng1.见"螭魅罔两"。

yóu guāng1.流传荣誉。参见"游光扬声"。 2.传说中的恶鬼名。《文选．张衡》:"殪野仲而歼游光。"薛综注:"野仲﹑游光﹐恶鬼也。"汉马融《广成颂》:"捎罔两﹐拂游光。"《三国志．魏志．夏侯玄传》"丰不知而往﹐即杀之"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:"时有谤书曰:'曹爽之势热如汤﹐太傅父子冷如浆﹐李丰兄弟如游光。'"清唐孙华《逐疫鬼》诗:"游光及野仲﹐次第行天诛。"一说为火神名。参阅《广雅．释天》。

lí mèi1.即魑魅。传说中的妖怪。语本《左传．宣公三年》﹕"昔夏之方有德也﹐远方图物﹐贡金九牧﹐铸鼎象物﹐百物为之备﹐使民知神奸。故民入川泽山林﹐不逢不若。螭魅罔两﹐莫能逢之。"

wǎng làng1.见"罔两"。

zé/zhài jǐng1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起，何其无特操与？'景曰:'吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然！恶识所以不然！'"景，"影"古字。后以"责景"指求问而不得实际情由。

dì/de jǐng1.《庄子．齐物论》:"罔两问景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其无特操与?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?恶识所以然!恶识所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，请问造物复何待乎?斯则待待无穷，卒乎无待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容无待外物﹑与道俱化的修养境界。

wǎng liǎng1.即罔两。