biàn jì suǒ zhí zì xìng1.佛教语。由于不知诸法本空，而普遍计度，执迷为有，谓之"徧计所执自性"。如绳本非蛇，妄计为蛇。与"依他起性"和"圆成实性"合称"三性"。

zì xìng1.佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。 2.个性;本性。

yuán chéng shí zì xìng1.佛教用语。"三性"之一。据《成唯识论》卷八，谓"二空所显，圆满成就，诸法实性"，即在"依他起自性"上，远离"遍计所执性"的谬误所显示之真如实性。参见"三性"。

sān xìng1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性﹑依他起性和圆成实性。认为事理﹑迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称"三自性"。 2.佛教名词。指善性﹑恶性和无记性(即非善非恶之性)。 3.道教名词。指元精﹑元气和元神。 4.指人性的三个来源。

bā gòu1.佛教语。谓八种妄想﹐即念烦恼﹑不念烦恼﹑念不念烦恼﹑我烦恼﹑我所烦恼﹑自性烦恼﹑差别烦恼﹑摄受烦恼。

wú zhù1.佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称"无住"为万有之本。

kōng/kòng/kǒng jiǎ/jià1.佛教语。谓事物均具备自性空无和幻相宛然两个方面。

sēng qū1.梵语的音译。意译"数论"。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的"自性"，其中包含互相矛盾配合的三"德"，因而转变为二十三谛;此外还有绝对的"神我"，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。

jí sè/shǎi kōng/kòng/kǒng1.东晋佛教般若学派"六家七宗"之一，支遁所创。谓"色"(物质现象)都是因缘假合而生起的，没有独立的实体，自性是"空"。

biàn jì suǒ zhí xìng1.见"徧计所执自性"。