zì rán jiè即“自然①”。

èr shí sì shén1.道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑﹑发﹑皮肤﹑目﹑项髓﹑膂﹑鼻﹑舌)﹑中景八神(喉﹑肺﹑心﹑肝﹑胆﹑左肾﹑右肾﹑脾)和下景八神(胃﹑穷肠﹑大小肠﹑胴﹑胸膈﹑两胁﹑左阴左阳﹑右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。

rén gōng xuǎn zé/zhái人类对自然界出现的生物变异进行无意识或有目的的选择，形成生物新类型的过程。达尔文认为，饲养动物和栽培植物是长期人工选择的结果。现已成为选育农作物和家畜家禽优良品种的重要手段。

xiū duǎn suí huà修：长；化：造化，旧指自然界的主宰者，迷信说法指运气、命运。人的寿命长短，随造化而定。

zhān/zhàn hòu1.视天象变化以附会人事，预言吉凶。 2.指根据天象变化预测自然界的灾异和天气变化。

yǎng huà/huā lǚ化学式al_2o_3。白色晶状粉末。不溶于水及一般有机溶剂。为典型的两性氧化物。自然界以刚玉形式存在。用以冶炼金属铝，作吸附剂、耐火材料及填料。刚玉极硬，可制钻头、砂轮、轴承等。

zì rán guān/guàn对自然界的总的看法。是世界观的组成部分。唯物主义认为自然界是不依赖人的意识而独立存在的客观物质世界。唯心主义认为自然界是精神或上帝的产物。辩证唯物主义认为自然界是处在永恒运动、变化、发展中的物质世界；自然界一切现象都是对立统一的，它们在一定条件下相互转化；自然界的发展是人类社会发展的前提和基础；人对自然界认识的基础是人所引起的自然界的变化。

zì rán biàn zhèng fǎ①自然界客观存在的规律性。通过各个自然领域的特殊自然规律和个别过程表现出来。②辩证唯物主义的自然观、自然科学观和自然科学方法论。研究自然界和人们认识自然改造自然的最一般的规律，对自然科学内容和自然科学的产生、发展历史作出哲学概括。③恩格斯的主要著作之一。写于1873-1886年。包括十篇论文、一百六十九段札记和片断、两个计划草案，共一百八十一个部分。有1984年人民出版社版。

yī cì néng/nài yuán又称“初级能源”、“天然能源”。自然界天然存在的、未经加工或转换的能源。主要有直接来自太阳的辐射能和间接来自太阳的煤炭、石油、天然气、生物能、水能、风能、海洋能等以及地热能、核能、潮汐能等。

fǎng shēng jī xiè模仿自然界中生物的形态、结构和控制原理设计制造出的机械。如借鉴鸟类的形态和构造而设计出的飞行器，借鉴蝙蝠的超声定位机能而发明的雷达。